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第20部分(第1/4 页)

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邓太后便下诏:“罢诸祠官不合典礼者,除建武以来诸犯妖恶,马、窦家属所被禁锢者,皆复之为平人。减大官、导官、尚方、内者服御珍膳靡丽难成之物,自非供陵庙,稻粱米不得导择,朝夕一肉饭而已。宫人有自愿出宫者,悉遣之。”

不到半年,殇帝又死,于是邓太后以清河王刘庆十三岁的儿子刘祜嗣位为汉安帝,邓太后继续临朝听政,邓骘以大将军辅理军国,蔡伦为长乐太仆,封龙亭侯,食邑三百户。

邓太后禁止邓家享特权,诏告司隶校尉、河南尹、南阳太守:“每览前代外戚宾客,假借威权,轻薄謥詷,至有浊乱奉公,为人患苦。咎在执法怠懈,不辄行其罚故也。今车骑将军骘等虽怀敬顺之志,而宗门广大,姻戚不少,宾客奸猾,多干禁宪。其明加检敕,勿相容护。”

邓太后怜悯废后阴氏,赦其徙者归乡,敕还资财五百余万。

司空周章密谋政变,废郑众、蔡伦和邓骘兄弟,劫持尚书草诏,废除太后和安帝,而立和帝长子为新君。禁军不听调遣,周章失败自杀。

邓太后身体不适,左右侍从们忧心忡忡,祷请祝辞,希望能替她死。太后得知大怒,敕掖庭令以下,只能谢过祈福,不得妄生不祥之言。

按照旧俗年末要飨遣卫士,大傩逐疫。邓太后以阴阳不和,军旅数兴,诏飨会勿设戏作乐,减逐疫侲子之半,悉罢象橐驼之属,来年仍然是丰年。

正月,邓太后谒太庙、宗庙,下诏:“凡供荐新味,多非其节,或郁养强孰,或穿掘萌牙,味无所至而夭折生长,岂所以顺时育物乎!传曰:‘非其时不食。’自今当奉祠陵庙及给御者,皆须时乃上。”

邓太后采纳班勇之言,通西域,抗匈奴,安定并州、凉州。又听从虞诩等人建议,赦免战俘、安抚和谈,平息羌人暴动。

邓太后诏征济北王、河间王五岁以上的子女四十余人,以及邓氏近亲子孙三十余人,一起开邸第,教学经书,并亲自监试。给年幼的孩子们聘请老师,朝夕入宫,抚循诏导,恩爱甚渥。

邓太后诏从兄河南尹邓豹、越骑校尉邓康道:吾所以引纳群子,置之学官者,实以方今承百王之敝,时俗浅薄,巧伪滋生,《五经》衰缺,不有化导,将遂陵迟,故欲褒崇圣道,以匡失俗。传不云乎:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”今末世贵戚食禄之家,温衣美饭,乘坚驱良,而面墙术学,不识臧否,斯故祸败所从来也。永平中,四姓小侯皆令入学,所以矫俗厉薄,反之忠孝。先功既以武功书之竹帛,兼以文德教化子孙,故能束修,不触罗网。诚令儿曹上述祖考休烈,下念诏书本意,则足矣。其勉之哉!

邓康觉得太后久临朝政,心怀畏惧,托病不朝。

邓太后派内人去问他,派去的那个宫人曾是邓康家的婢女。

邓康道:“汝我家出,尔敢尔鸦!”

宫人感到很气愤,回宫便说邓康装病,还出言不逊。

邓太后便将邓康免职。

平望侯刘毅有感邓太后德政,上书安帝:臣闻《易》载羲、农而皇德著,《书》述唐、虞而帝道崇,故虽圣明,必书功于竹帛,流音于管弦。伏惟皇太后膺大圣之姿,体乾坤之德,齐踪虞妃,比迹任、姒。孝悌慈仁,允恭节约,杜绝奢盈之源,防抑逸欲之兆。正位内朝,流化四海。及元兴、延平之际,国无储副,仰观乾象,参之人誉,援立陛下为天下主,永安汉室,绥静四海。又遭水潦,东州饥荒。垂恩元元,冠盖交路,菲薄衣食,躬率群下,损膳解骖,以赡黎苗。恻隐之恩,犹视赤子。克已引愆,显扬仄陋。崇晏晏之政,敷在宽之教。兴灭国,继绝世,录功臣,复宗室。追还徙人,蠲除禁锢。政非惠和,不图于心,制非旧典,不访于朝。弘德洋溢,充塞宇宙;洪泽丰沛,漫衍八方。华夏乐化,戎狄混并。丕功著于大汉,硕惠加于生人。巍巍之业,可闻而不可及;荡荡之勋,可诵而不可名。古之帝王,左右置史;汉之旧典,世有注记。夫道有夷崇,治有进退。若善政不述,细异辄书,是为尧、汤负洪水大旱之责,而无咸熙假天之美;高宗、成王有雉雊迅风之变,而无中兴康宁之功也。上考《诗》、《书》,有虞二妃,周室三母,修行佐德,思不逾阈。未有内遭家难,外遇灾害,览总大麓,经营天物,功德巍巍若兹者也。宜令史官著《长乐宫注》、《圣德颂》,以敷宣景耀,勒勋金石,县之日月,摅之罔极,以崇陛下烝烝之孝。

安帝表示同意。

邓太后道:“哀家自入宫掖,从曹大家受经书,兼天文、算数。昼省王政,夜则诵读,而

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