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传。

注＇六＇礼乐记之文也。功成化定同耳，功谓王业，化谓教人也。

注＇七＇章帝□曹曪于东观次序礼事，依准旧典，凡百五十篇奏之也。

注＇八＇周公制礼，皆斟酌文武之美德，为之*（节）**＇等＇*制，不自述也。今先帝已诏曹曪，非陛下出意，何所疑而不为也。诗颂曰：“于乎不显，文王之德之纯，假以溢我，我其收之，骏惠我文王。”又曰“执竞武王，无竞维烈”也。

子甫嗣，官至津城门候。＇一＇甫卒，子吉嗣。永初三年，吉卒，无子，国除。

自昭帝封安世，至吉，传国八世，＇二＇经历篡乱，二百年闲＇三＇未尝谴黜，封者莫与为比。

注＇一＇津城门，洛阳南面西门也，当洛水浮桥。汉官仪曰“候一人，秩六百石”也。

注＇二＇张安世字子孺，昭帝时为右将军，始封富平侯。卒，子延寿嗣。卒，子勃嗣。卒，子临嗣。卒，子放嗣。卒，子纯嗣，建武初，改封武始侯。卒，子奋嗣。卒，子甫嗣。卒，子吉嗣，无子，国除。此言八代者，除安世始封也。

注＇三＇篡乱谓王莽也。张子孺昭帝元凤六年封，至永初三年合一百八十二年，故曰“闲”也。

曹曪字叔通，鲁国薛人也。父充，持庆氏礼，＇一＇建武中为博士，从巡狩岱宗，定封禅礼，还，受诏议立七郊、三雍、大射、养老礼仪。＇二＇显宗即位，充上言：“汉再受命，仍有封禅之事，而礼乐崩阙，不可为后嗣法。五帝不相沿乐，三王不相袭礼，＇三＇大汉*＇当＇*自制礼，以示百世。”帝问：“制礼乐云何？”

充对曰：“河图括地象曰：‘有汉世礼乐文雅出。’尚书琁机钤曰：‘有帝汉出，德洽作乐，名予。’”帝善之，下诏曰：“今且改太乐官曰太予乐，歌诗曲操，以俟君子。”＇四＇拜充侍中。作章句辩难，于是遂有庆氏学。

注＇一＇前书，沛人庆普字孝公，为东平太傅，受礼于后苍，号庆氏礼也。

注＇二＇五帝及天地为七郊。三雍以下解见明帝纪。

注＇三＇礼记正文也，言损益不同也。

注＇四＇操犹曲也。刘向别录曰：“君子因雅琴之适，故从容以致思焉。其道闭塞悲愁而作者名其曲曰操，言遇灾害不失其操也。”

曪少笃志，有大度，结发传充业，博雅簄通，尤好礼事。�