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灾。还有那些诸如地震、火山爆发等等，都是这些神仙的手段。

西游记中，不就有一出得到了玉帝的旱灾戏码吗？

在大赵风云飘摇之时，天灾也来了，而且是大面积的天灾。为什么？就因为他们那个荒唐的皇帝。这个皇帝不仅自己行事荒唐，还惹怒了诸多仙神。

身为一个国家首脑，祭拜仙神是必行的功课，可落在一个荒唐皇帝手上，这些东西就去了吧。虽有大臣们代行，可你做的太过分了，就要遭到神仙们的惩罚。

这样的惩罚是有定例的，那就是降下灾祸，一般也就三四年功夫，长点的有十年。可是，不管是三四年还是十年，此时的大赵可是内乱外困啊，若再碰上天灾，那与明末都快没什么两样了。

军头作乱，可以说是反叛，可有了百姓的加入，性质就不同了，因为这可称起义，或者用读书人的话说，这是吊民伐罪。

这是大义，而有了大义的名头，人心也就开始变了。

大赵到如今，也就四代皇帝。百多年时间，百姓们是恢复了生气。可战乱就要如此到来了吗？许多人都是不甘心的，可你看金銮殿上的皇帝。仅凭这么一个昏庸的家伙，如何定鼎天下。

叛乱越闹声势越大，许多有野心的人冒了出来，偌大的国家竟然有四分五裂之危机。

天灾可以让一个国家陷入困境之中，可真正把一个王朝推向灭亡的还是**。天灾**，**在后面，可**却是决定性的力量。

大赵的**在于几代皇帝的乱作为，可以说是他们的策略毁了大赵，到了第四代皇帝手中。他的荒唐等于雪上加霜，把战乱的导火索给点了起来。

这样的情形，不是什么贤明公正的大臣可以解决的，他需要力量，绝对的力量。可惜，即便大赵有几个不错的王爷，可他们没兵啊，即便新募了军队，那也需要时间去锻炼。纯粹的以战养战，那完全是炮灰。

终南山上，看着战乱纷纷的大赵，百晓生很是无语。这说来也是自己造成的了。只是，你这一幅战国景象，要闹哪般啊。

他眉头轻皱。想到了阐教，暗道莫非阐教不管了不成？

百晓生默默推算。表情一下子奇怪了起来。阐教真的不管了，可他们只是不管大赵了。不是不管自家教统了，只是他们手下那一块块的地盘怎么回事？难道，他们要分裂中原不成？还是说，他们想要学习自己，由己方统一中原？

这次大赵的纷乱，阐教要是出手，绝对可以平息下去。可奇怪的就是，他没有出手，不仅没有出手，还拉上了几个小军头，以自身之力让其壮大，控制了教派附近区域。

阐教是一个大教派，可其下面分支不说，这一个个小的区域联合起来，却不是什么小地盘了。而且看他们的动作，明显是要一个个打通的。这完全一连接，那等于掌控了整个中原。

为什么会这样？

阐教这陡然的变化到底怎么回事？

百晓生有些头疼了，他还真怕阐教如他华夏一般，若真这样，那以后的人族大战，就是他全真与阐教的战斗了。

广成子、云中子等人还没有进入准圣的境界，可若拖下去就不好说了。

“m的，你们这是逼老子提前动手啊。”暗骂了一声，百晓生细细推算着各种动作的后果。若自己马上发起统一中原的战斗，这绝对没有问题，即便遇到阐教，也不会有什么战斗，他可以妥协，建造一些国中之国，把大部的地盘让给阐教。

若他不动，看阐教如今的动作，绝对会统一中原，建设一个国家。百晓生现在犹豫的，是阐教想要建设怎样的国家，是如封建国度那般，还是如自己的华夏？若是后一种，那很好，若是前一种，两方必定会有一场大战。

心思转动间，百晓生觉得自己不能通过什么可能来决定自己的动作，还是把决定权抓在自己手中的好。

他快步起身，走出西城洞，往四方看了看，身子一纵，便飞向西方。很快，他来到了灵山地界，于大雷音寺见到了如来佛祖。

两人一番密谈，齐齐飞往星空之外，混沌之中，求见接引、准提两位圣人。百晓生把自己的想法说了，几人一起商谈了半日，确定了商谈结果。

其后，百晓生又赶往五庄观、九幽血海之地，与镇元子、冥河商谈，确定了各种可能。最后，他又去求见了老子圣人，以求得到老子的支持。

对于他的手段，老子没有多言，只是说不会管，且言自己不希望看到天地大乱。有了他的话，百晓生也有数了。