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师父陆逵请字，讨教如何收徒立谱。

陆便以祖传的二十四字的字辈相授，作为传统的帮内‘家谱’。这二十四字是：“清净道德，文成佛法，能仁智悲，本来自性，圆明兴理，大通悟觉。‘其中’清净道‘三字是’前三祖‘的号头——金幼玫号清源，罗清号清净，陆逵号道元——实际便是教派，从’德‘字起才是正式立帮。此后，这帮人在杭州武林门外宝华山建立’家庵‘及十二座’家庙‘——后三祖的十二高徒家庵，承运漕粮事务所就设在家庙内，并公议订立了十大帮规、香堂仪式、孝祖规则、十禁十戒、家法礼节等规则。

“后来翁、钱二人去了青海、蒙古朝佛，再无音讯，帮务由潘清一人主持。雍正十三年，潘在黄河大风事故中身死，由王德降继任。这个王德降，青帮中称为小祖师，他见帮内徒众越来越多，怕陆逵定下的二十四字辈不够用，便续订下二十四字，那就是：”万象皈依，戒律传宝，化度心回，临持广泰，普门开放，光照乾坤。‘但这些字到现在还没有用到，只是这个青帮就一直发展下来了。“

“河运，漕粮，”姜雄搔搔头，“那为什么不干脆叫‘粮帮’而叫做”青帮‘呢？“

“这主要有两种说法。一是说翁、钱、潘承办漕运，非常卖力，效忠清廷，故称‘清帮’，年代久了，讹传为‘青帮’。另一种说法是，在翁等三人揭皇榜的时候，安庆地方的粮帮水手中出现了一种旨在‘反清复明’的秘密结社。过了七八十年，也就是嘉庆年间，在这个结社外又秘密成立了一个组织更为健全的秘密结社，叫‘安庆道友会’，简称‘安庆道友’、‘安庆帮’、‘庆帮’，同时发明了‘香堂’仪式，各种隐语、手势、暗号，所谓‘切口’、‘令子’，以利于帮内人联络，当时的青帮不是公开的。

“这个组织在以后几十年里日益壮大，大约到了光绪年间，各地粮帮的秘密结社——据说共有128帮半，到光绪末年则只剩下”兴武四“、”江淮泗“、”兴五六“、”嘉海卫“、”嘉百“和”杭三“等六大亲帮——便为它所统一。名称也从‘安庆道友会’改为‘安清道友会’、‘安清道义会’，原来的简称‘安庆帮’、‘庆帮”便相应成为’安清帮‘、’清帮‘，还有称’清门‘的，便如同称’洪帮‘为’洪门‘一样。这个’清‘明显是’庆‘的音变，但无可否认含有’大清‘、’清朝‘的意思，青帮也逐步走向公开。帮会组织逐步争取合法化，这大概是一种通例。另外一种说法是，青帮内流传的’通草“秘籍《安庆粗成》，认为‘清’字的来源是因为帮内二十四字辈‘清’字居首之故。”

“那为何‘清’又成了‘青’呢？”

“明显是因为同音，如同‘洪帮’又称‘红帮’一样。

此外，大概也是‘青’、‘红’相对称，简称便是‘青红帮’。

还有一个原因是，粮帮在秘密结社期间就自称为‘青皮’。

道光年间他们‘自号青皮’，到光绪、宣统处间就自号‘青帮’。又据说他们用青布包头。

金城顿了顿，轻轻把手一挥，道：

“不过，穷究这些在今天来说已经没有什么意义。想当年，洪门曾怒斥青帮是‘汉族叛徒’，‘投靠满清’，两派结下很深的怨恨，为争夺码头，时相仇杀。到光绪年间，青帮兴武泗帮首领、‘理’字辈的徐宝山跟在洪门中位列‘四大江湖’的任春山结为异姓兄弟，互相加入对方门派，并共同开了‘春保山’，两人同为山主。同时号召‘青红联合’，得到了广泛响应，那大概便是两派合作的起点。不过，徐宝山后来协助清廷剿除不属于自己派系的帮派，致使很多帮会人士逃进上海租界避难，他自己则在民国二年被国民党人暗杀。

“推翻清朝，洪门出了大力，青帮也有出力，但不大。

孙中山自己在清光绪二十九年加入了洪门致公堂，被封为‘红棍’，后来又改组致公堂，开设‘大陆山’。当年黄兴开设的‘同仇会’，陶成章、章太炎组织的‘光复会’，都属于洪门。辛亥革命后湘省独立，便是由洪门头目焦达峰出任都督，整个湖南一时间成了洪门的天下。不过，民国建立后，政府对所有帮会组织都采取限制，打击的办法了。在政治上，青红两帮再也没有什么区别。一句话，今天的不管是什么帮、什么派、什么堂、什么会，都只是为了自己的山头，自己的利益，并没有多少政治目的。现在我们要对付这伙青帮徒众，就是因为他们打进了我们的地盘，我们要在他们还未立稳脚根时把他们清除出去。“

“青帮在省城有没有什么势力？”