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…”

我只取了洛神赋中的一段，吟诵之时也不忘观察萧逸的表情。但见他初时还微笑倾听，继而面露惊讶之色，到后来竟是陶醉其中，一时不能自拔。

“美人之形最易使人沉醉，也却是赏心悦目。但云夕认为‘内在美’才是真正的美。”

萧逸刚从脑海中的美丽景象中回过神来，便听到了一个新词，不由的开口道，“内在美？”

“‘内在美’是指人的内心善良，品格高尚，身负绝艺或才华，又或是有着独特的人格魅力……”

“人格魅力？”饶是这位萧大学士在怎么博览群书，学富五车，遇到我这个穿越人，也只好自认倒霉啦。

“人格魅力，就是一个人自身的品德，气质，思想及行为，有着自己的独到之处，另他人敬仰，崇拜。”

萧逸若有所悟，下一秒，眼光扫来，紧盯着我，似是要从我的眼中看出什么来。

不会被看穿了吧？接着我又在心里否定，唉，要不是我亲身经历，我都不相信有真的有借尸还魂这种事，别人又怎么会猜到呢？

我继续道，

“外表再美，也只是一具皮囊。当芳华老去，还剩下什么？外表之美，就好似那刹那芳华一般，不能长久，而内在美却似那滚滚波涛，生而不竭！”

一席话说完，见萧逸低头沉思，默然不语。

作者有话要说：

☆、四十一章 民贵？君尊？

刹那芳华，不能长久。滚滚波涛，生而不竭……

有的美是一时的，有的美是一世的，有的美却是世世代代、生而不竭的！

此时的萧逸，脑中、心中也如那滚滚波涛，不能平息。他少年得志，又素有风流才子的称誉，阅人无数。却首次听闻“内在美”　“人格魅力”这等词语。这云夕真是语出惊人，让人琢磨不透……

不管怎么样，这头一关算是过了。经过问答筛选，四十多名选手就只剩下二十名。而如今我们这二十个人又被分为两组，听过右相张景泰的讲解后，我才明了。原来这第二轮比赛，竟和现代的辩论赛极为相似。我眼角的神经跳了跳，没想到啊没想到，在现代的时候不怎么参加辩论，到了古代，居然还让我赶上了一回。

此时，我们两组对坐着，对面队伍里，赫然坐着玄坤！唉，这不是让我们手足相残吗？这组也不知是怎么分的。而且，这辩论，平和的时候还能有板有眼，有声有调，这一旦情绪上来了，辩论双方就跟吵架没什么区别。更有甚者，口中喊着，手也不闲着，挥舞有力。大有距离近的话，就挥拳直捣“敌方”阵营之势。

张丞相宣布了辩论的题目：国君与百姓孰轻孰重？

这题目一出，选手们均是一愣，这题目在君权至上的时代，可以说是对君主的不敬，如此大胆的题目，究竟是为何而出？又是何人所出？一时议论纷纷。

我暗叹，又是这种互补的题目。要知道对于一个古代国家来讲，君主与百姓是呈辩证关系的。民是国之根本，君是国之核心。即使是在现代，一个好的领导人仍对国家的发展起着重大的良性作用……所以，我上学的时候就觉得辩论挺无聊的，硬是要把好好的整体，分割开来，让正反两方论个你死我活！

而经过抽签，得知了对方为“正方”，及以君为重为论点后，我们这组就有了些私语传出来，我们的论点是民为重，这在古代可不是随便拿来讲的话题。而且古人忠君的思想根深蒂固，又有着极深的封建迷信，相信天命论，即受命于天的国君可以扭转乾坤。要让他们否定君为重，本身就存在困难。因此作为“反方”的我们这组，一开始，便在气势上输了一截。我甚至还听到有人抱怨手气不好，怎么抽了这个论题呢？

评委们给了两组一盏茶的准备时间。于是嗡嗡声立时响起，一时群情汹涌，观点纵横，大家概述性地讨论了己方的主要观点。

一声钟鸣，辩论开始。两组选手立刻止声端坐，严阵以待。

对方1辩率先起立。请容许我用号码来代替，因为人数较多，又都不是熟人，所以我只能按从左到右的顺序排号了……

1辩侃侃而谈道，“君主与百姓相比，自然是君主为重。君主乃万民之首，一国之主。需知普天之下，莫非王土。国家的土地与臣民俱属于君主，百姓都是属于君主的，自然是君主为重。”讲完，他满意地坐下，自信满满。

待对方1辩坐下，我方1辩向评委席示意了一下，才缓缓站起。嗯，这古代的辩论还是很有秩序的，不错。