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那就只有一个可能。

那就是这幅画，原本并没有题款，后面才被人题款的。而且题款的人·还是个比较二的家伙，连八大山人在各时期的风格都不清楚。（貌似周夏自己之前也差不多）

想要鉴别真伪，关键还是在这题款上。

八大山人确实用过“驴”字的题款不假，那是他取法自元代大画家倪瓒，笔意萧疏。一般用于他五十六岁到五十八岁时候的作品。是他用以自嘲，宣泄内心郁结，悲伤情绪的一种方式。

周夏刚刚挑毛病的时候也很爽，可以贬得一文不值。

但这时候，真正细细品味的时候·又觉得，这落款，也是蛮有味道

最起码，以周夏自己的功底，是断然写不出这样的落款来的。

当然，你要说落款作假，那也是有可能的，张千湣�靼舜笊饺说淖髌罚�欠��穆淇畈皇且约俾艺娴�

抛却前面几种可能xìng，周夏只在心底琢磨着有没有可能，这幅画，就真是八大山人的真迹呢！

可如果真是八大山人的真迹的话，还是得回到之前的老问题上来。

怎么解释，这幅画的题款，和画风不相符合的问题。

似乎，形成了一个死循环。

周夏也觉得，湣�髡叻付��攀亲钗�侠淼慕馐汀�

这样的湣�鳎�刚庵执砦蟮钠涫挡⒉簧偌��

可周夏心底，隐约还是觉着，这幅画有些蹊跷。

他盯着这幅画冥思苦想又想到另外一个可能xìng，这让他jīng神顿时为之一震。

众所周知，八大山人在六十岁以前时候的风格，比较方端刚建，后面才变得圆浑凝重的。

但是，这样的风格，并不是一触而就的。

这也需要一个过程，从量变到质变最后形成飞跃总是会有很多试验品的。说起来，其实和炼丹也差不多需要经过多次体验，丹还九转经历峰回路转，最后方能成就仙丹大道。

周夏越想，越觉得有这样的可能xìng。

当下，他也把更多的jīng力，投注在画上的花和石头，而不是光盯着落款去看。

同时，他也在脑海中，快速回想，之前他所见过的八大山人的真迹，其中也包括他自己买来的那幅，以及刚刚被方如建和方雪他们提示为八大山人真迹的几幅画。

脑子里，周夏也按照着时间顺序，像放幻灯片一样，让它们在脑海中一一掠过。

他想以此，来细细体会八大山人风格的转变特征。

这一来，他收获也是相当大的，结合着刚刚从方如建和方雪那里所学到的东西，以及八大山人的生平经历，很自然地，就形成了很直观的印象。

说起来有些玄乎，但周夏却是清晰地感觉到，这幅画的神韵风格，和八大山人的其他作品，一脉相承，周夏也因此认定在，这就是八大山人的真迹。

这样的鉴定方法，其实并不算稀奇，就是从图像学方面进行鉴定，在西方国家，这样的鉴定方法就有的。

通常，这样的图像学分析鉴定方法，并不能作为最终的证据。

需要结合纸张，墨，题识，铃印，以及流传等等鉴定因素，做最为全面的考虑，最后才能得出真伪的判断。

可周夏这个刚入门的菜鸟，不用系统帮忙，就能自己做到这点，已经算是相当不错的。

周夏打定主意，不管怎样，他都会将这幅画鉴定为八大山人的真迹。

他这样说服自己，其实是有些迫不及待，想要知道事实的真相究竟如何。

比起朱秀芳教授，周夏还是更加信任考古鉴定系统，这会，也连带着，对他自己的判断力的自信。

虽然他这样的自信，让他鉴定错了三幅画，可好歹，还是鉴定对了好几幅不是？

周夏舀定主意后，马上就迫不及待地使用系统，对这幅画进行了鉴定。

系统这会也没鄙视他，依旧用冷冰冰的声音给出鉴定结果来，“该作品创作于公元1684年。”

周夏马上算了算，八大山人生于公元1626年，卒于约15年，公元1684年，正是八大山人五十八岁的时候。

这样的年代，无疑说明了，这幅画，确实是八大山人的真迹无疑。

这也让周夏觉得振奋不已，这说明，他之前的判断，是最正确的。

鉴定一幅画