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的思想和记忆……

这具身体以前的灵魂大概是被方孝孺那句“不得好死”给咒死了……

居然会有这种事？

朱棣朝僧道衍望去，不由流露出一丝感激之色——刚才若不是道衍的狮子吼，朱棣可能会陷入精神分裂也说不定。他继承这具身体时，身体里还残留着一些明成祖的灵魂碎片。明成祖确实是历史上罕见的凶人，明明灵魂已经被当代大儒方孝儒的咒诅给弄得支离破碎、逐渐消散了，但是在这种绝无希望的情况下，那一丝残留的灵魂碎片仍然凭借永不服输的强悍本性，想要重新夺回身体的控制权。

别看明成祖是皇帝，但他支离破碎的灵魂却仍然是见不得光明的阴物，哪禁得起佛门阳气十足的狮子吼？！道衍大约察觉有阴秽附着在朱棣身上，于是使用狮子吼——道衍并不知道，正是这一声大吼，却把他原来辅佐的对象最后一丝生机也给吼没了。

不过话又说回来，其实道衍即便知道真实的情况没准也会发出这样一声大吼的——因为，道衍此人并不能以常理度之。他是明成祖登上皇位最主要的功臣，而明成祖登上皇位后，他却谢绝了所有的赏赐。他不恋权，不爱钱，甚至也不好女色。那么，道衍他到底想要什么呢？

刘伯温辅佐朱元璋建立明朝后功成身退，看似与道衍类似，实则不然。刘基毕竟是个理想有文化的文人，他帮助朱元璋建立明朝后退出政治中心，其实还是因为在政治斗争中失败的缘故。退一步说，即便刘伯温是自己主动隐居，但他辅佐朱元璋选择的目的仍然可以解释为“让华夏子民摆脱蒙人的残暴统治，过上更好的生活”。

然而道衍却没有这方面的动机。毕竟，建文帝同样是个好皇帝。他当政期间勤于政事，关心民生，恢复生产，百姓们并非生活在水深火热之中。唯一有所欠缺的就是在军事方面，仁懦的建文帝没办法和他那个强悍的叔叔相比。

综合各种各样的信息分析可得出这样一个结论：道衍不恋权，不爱钱，不好女色，不为民族大义，不为百姓民生——他纯粹只是为了造反而造反！

所以说，这样一个怪人即便知道此朱棣已经非彼朱棣，也没准会出手相援——哪怕辅佐的对象已经换了一个灵魂，也总比眼看朱棣变成疯子因而不能登上皇位，导致自己的人生目标无法实现要强吧？

朱棣胡思乱想了一阵子，然后听到方孝儒结结巴巴的声音。

“此异象……未必是……天命所归……或许……或许是天怒人怨……”

一股强烈的怒气油然而生，朱棣正准备说些什么，却听见远远传来阵阵滚雷之声。朱棣倒没什么，夏天突然打雷下雨是很正常的自然现象，只不过今天这两次打雷都赶巧正遇上他发怒而已——然而殿内其余诸人却不这么想——他们的脸上，全都象擦了白粉一样，没有丝毫血色。

朱棣理解他们的反应，毕竟在这个时代，封建迷信还是很有市场的。

翰林检讨胡俨因为过于紧张而扯断了玉佩的带子，玉佩掉在地上的声音令众人本已扯得极紧的神经更受摧残。结果殿内一个眉清目秀的小太监再也支持不住，干脆晕了过去。

这时僧道衍向方孝孺质问道：“方先生，你也看到了：我主怒，天亦怒……这难道还不能证明天命所归！如今你还有什么话说？！”

听完这句责问，方孝孺的嘴唇蠕动了，半天却没说出一个字来。在道衍眼神的逼视下，方孝孺突然象个受了委屈的孩子一样嚎啕大哭起来。

在旁人看来，朱棣只是静静地注视着方孝孺，但朱棣自己知道，他在这个时候实际上是发了一会儿呆。

朱棣很奇怪，刚才为什么会对方孝孺产生那么大的怒气和杀机？

思考片刻，朱棣得出一个结论：明成祖的灵魂虽然消散了，但既然他的记忆被朱棣所继承，那么他的思维方式、性格特点自然不可避免地会对朱棣产生一定的影响。

朱棣深吸一口气，将不安的感觉强行压下。

无论如何，如今控制这具身体的是自己，不再是那个杀人狂永乐大帝。所以说，绝不能干出那种诛人家十族的事情来。

尽管来自二十一世纪，不过朱棣并不完全否定酷刑和株连。有些已经犯下死罪的在逃犯会毫无顾忌地杀人，正是因为没有酷刑威慑所致——这种人的想法很实在：反正被捕后也逃不了一死，那么再多杀几个人又有什么区别呢？至于株连，向下株连和横向株连过分了些，但是向上株连却未必没有道理。朱棣倒不是认为子女犯罪后父母一定应该被牵连，但是在某些案