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，还有人说：“天使对他讲话哩。”

耶稣告诉他们：“这声音不是为我，而是为你们来的。现在这世界受审判，这世界的王要给赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”耶稣这里已经在向人们暗示，他将被举起，钉死在十字架上。（约12）进城之后的当天晚上，据说耶稣并未在城中过。他在圣殿巡视一周之后，便同门徒出城往近郊的伯大尼过夜去了。

第二天早晨，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，到了树下，竟找不着什么，不过只有叶子，耶稣就对树说：“从今以后，你永没有果子。”

他的门徒们听见了他对无花果村的沮咒。

这无花果树使耶稣联想起他昨天进殿那的景象：圣殿里一切依然如故，三年前他曾洁净过的父亲的圣殿，仍旧是个买卖的贼窝。形式上的祭把活动就象这一片茂密的绿叶，而在它的背后，却找不着一只能让父神和基督满足的果子！无怪乎耶稣要气愤地诅咒这棵该死的无花果树。

耶稣进入圣殿后，怀着同三年前一样的怒火，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，也不许人拿着器具从殿里经过。他再一次洁净了他父亲的殿。做完这一切后，他又出城往伯大尼去了。

又一个早晨，耶稣和他的门徒们从那棵被他诅咒的无花果树下经过，看见无花果树连根都枯干了。彼得想起耶稣的话来，就对他说：“先生，请看！你所咒诅的无花果树已经枯干了。”

耶稣回答说：“你们应当信服上帝。我实在告诉你们：无论任何人对这座山说：'你挪开此地，投在海里！'他如果心里不疑惑，只相信他所说出来的必然会成功，那到最后就必然会真的让他成功。所以我告诉你们：凡是你们祷告祈求的，无论是什么，只要相信是得着的，就一定会得着。你们站着祷告的时候，如果想起有人得罪你们，就应当饶恕他，好叫你们在天上的父亲，也饶恕你们的过失；你们若不饶恕人，你们在天上的父亲，也不会饶恕你们的过失。”（可11）耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他，但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听他的。（太21）

警告祭司长和诸长老

在耶路撒冷，耶稣借用几个比喻，对那些时刻都想谋害他的犹大会堂祭司长、文士、法利赛人和长老发出了警告。

耶稣先讲了一个恶园户的比喻。耶稣说：“有人栽种的一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往国外去了。到了收获的时候，主人就打发一个仆人到园户那里去，要从他们那里收葡萄园的果子。谁知园户拿住他，打了他，叫他空手回去。主人又打发一个仆人到他们那里，他们又打伤他的头，并且凌辱他，仍叫他空手回去。主人又打发一个仆人去，他们也打伤了他，把他推出葡萄园去。后来主人又派了好些仆人去，有被他们打的，有被他们杀的。园主说：'我怎么办呢？我要打发我的爱子去，或许他们会尊重他，让他把葡萄园的果子带回来。'于是，他便派了他的爱子前往葡萄园，谁料这回更糟糕了。那些园户看见园主的儿子亲自前来，便仇恨地聚在一起商量说：'这是承受产业的，我们干脆把他杀了吧，这样产业就归于我们了。'于是他们把他推出葡萄园外杀害了。你们说。园主回来的时候，他应当怎么办呢？”

听讲的人都说：“要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按时交果子的园户。”

耶稣接着说：“是的，他要来除灭那些凶恶的园户，将葡萄园租给别人。经上写着：'匠人所弃的石头，已作了房角的基石。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。'这经你们没有念过吗？所以我告诉你们，上帝的国必从你们夺去，赐给那能交果子的百姓。谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”

耶稣的这则比喻的用意很明显。园主就是指上帝，他的葡萄园是指以色列民。园主派来的仆人和自己的儿子是指众先知和基督自己，他们都遭到凌辱、鞭打以至杀害。所有这些杀害先知和神子基督的血债，有如烈火的神，都要向犹太入讨回。在犹太上层面前，耶酥基督是一块“被弃的石头”。但这块石头却是“房角的基石”，他是弥赛亚，是天国的第一块基石。主，也是审判之主。

“谁掉在这石头上，必要跌碎，这块石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”

犹大长老和文士们明白，耶稣的这个比喻是指着他们说的。