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之，董仲舒指出：�
政治统治的根本基础在于能否得到人民的支持。民心、民意的支持与否，体现了帝王政德的好坏。政德坏则导致滥刑，酷刑生成冤厉之气，影响天象。天象以灾异示警，警诫帝王必须改良政治。如果多次示警无效，即会导致天命的改变，导致王朝的灭亡。此学说之流弊是西汉后期盛行的谶伟神秘主义。而其本义，则是建立一个以天象示警约束帝王政治任意性的制约系统。以限制帝王肆意妄行的无上威权。�
这一理论对此后两千年中国政治的影响是巨大的。在某些情况下，大臣经常以“天象示警”的灾异理论对帝王进行告诫。表明这个理论工具在两千年中国政治中，是有效的。�
汉武帝重视董仲舒的对策，基本采纳了其全部建议。但是对董仲舒其人，刘彻却并没有重用。原因就是不喜欢这一套“天人”理论。�
汉祖庙发生火灾，董仲舒认为是由于皇帝不修德，导致田汀�⒒茨贤趿醢驳热ü蠛嵝小Ｖ鞲纲鹊燎云浣哺灞ǜ媪醭埂Ａ醭乖暮笠酝�苑贪�锝�湎掠��负跎蓖贰＊�
董仲舒与武帝之元光决策（2）
导演：胡玫 编剧：江奇涛
连载：汉武大帝 出版社： 作者：导演：胡玫 编剧：江奇涛
但数年后，淮南王与田汀��涞拿苣北┞叮�っ鞫�偈娑蕴锿‘的指责是对的。武帝表示歉疚，又派董仲舒的两位学生根据《春秋》经义审治刘安之案。董仲舒一生梗直，始终是一个直言快语不识时务，认为原则比现实更重要的迂夫子。�
董仲舒是孔子以后，自秦汉至清代二千年间，对中国政治宗教思想影响最大的思想�
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