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”卢植注礼记曰：“有铃曰旗。”干宝注周礼曰：“枉矢象妖星，非其义也。枉盖应为枉直，谓枉矢于弧。”

注＇一四＇白虎通曰：“居车中，不内顾也。仰即观天，俯即察地，前闻和鸾之声，旁见四方之运，此车教之道。论语曰：‘升车必正立，执绥，车中不内顾。’所以有和鸾以正威仪，节行舒疾也。鸾者在衡，和者在轼，马动则鸾鸣，鸾鸣则和应。其声鸣曰和敬。舒则不鸣，疾则失音，明得其和也。故诗云‘和鸾雍雍，万福攸同’。鲁训曰：‘和，设轼者也。鸾，设衡者也。’”许慎曰“诗云八鸾鎗鎗”，则一马二鸾也。又曰“輶车鸾镳”，知非衡也。毛诗传曰：“在轼曰和，在镳曰鸾。”杜预注左传亦云“鸾在镳，和在衡”。傅玄乘舆马赋注曰：“鸾在马勒镳。”宝周礼注曰：“和鸾皆以金为铃。”史记曰：“前有错衡，所以养目也。

步中武象，骤中韶*（护）**＇濩＇*，所以养耳也。龙旗九斿，所以养信也。寝兕持虎，蛟怼�至���匝��病９蚀舐分�恚�匦胖两趟橙缓蟪酥���匝�惨病！�

天子*（五）**＇玉＇*路，＇一＇以玉为饰，＇二＇*（锡）**＇钖＇*樊缨十有再就，＇三＇

建太常，十有二斿，九仞曳地，＇四＇日月升龙，象天明也。＇五＇夷王以下，周室衰弱，诸侯大路。秦并天下，阅三代之礼，或曰殷瑞山车，金根之色。＇六＇

汉承秦制，御为乘舆，所谓孔子乘殷之路者也。

注＇一＇周礼王之五路，一曰玉路，二曰金路，三曰象路，四曰革路，五曰木路。

释名曰：“天子所乘曰路，路亦军事也，谓之路，言行路也。”

注＇二＇古文尚书曰：“大路在宾陛面，缀路在阼陛面。”孔安国曰：“大路，玉；

缀路，金也。”服虔曰：“大路，总名也，如今驾驷高车矣。尊卑俱乘之，其采饰有差。”郑玄曰：“王在焉曰路，以玉饰诸末也。”傅玄乘舆马赋注曰：“玉路，重较也。”韵集曰：“轭前横木曰辂。”

注＇三＇郑玄曰：“*（锡）**＇钖＇*面当卢刻金为之，所谓镂*（锡）**＇钖＇*也。樊读如鞶带之鞶，谓今马大带也。”郑觽曰：“缨谓当匤。士丧礼曰：‘马缨三就，以削革为之。’三就，三重三澘也。”郑玄曰：“缨，今马鞅。玉路之樊及缨，皆以五采罽饰之。十二就，就，成也。”杜预曰：“缨在马膺前，如索営。”乘舆马赋注曰：“繁缨饰以旄尾，金涂十二重。”

注＇四＇郑觽曰：“太常九旗之画日月者。”郑玄曰：“七尺为仞，天子之旗高六丈三尺。”

注＇五＇崔骃东巡颂曰：“登天灵之威路，驾太一之象车。”

注＇六＇殷人以为大路，于是始皇作金根之车。殷曰*（乘）**＇桑＇*根，秦改曰金根。乘舆马赋注曰：“金根，以金为饰。”

乘舆、金根、安车、立车，＇一＇轮皆朱班重牙，＇二＇贰毂两辖，＇二＇金薄缪龙，为舆倚较，＇四＇文虎伏轼，＇五＇龙首衔轭，左右吉阳筩，鸾雀立衡，＇六＇□文画辀，羽盖华蚤，＇七＇建大旗，十有二斿，画日月升龙，驾六马，＇八＇象镳镂*（锡）**＇钖＇*，金*（鍐）**＇洌В�*方釳，插翟尾，＇九＇朱兼樊缨，赤罽易茸，金就十有二，左纛以牦牛尾为之，在左騑马轭上，大如斗，＇一０＇是为德车。五时车，安、立亦皆如之，各如方色，马亦如之。白马者，朱其髦尾为朱鬣云。

所御驾六，余皆驾四，后从为副车。＇一一＇

注＇一＇蔡邕曰：“五安五立。”徐广曰：“立乘曰高车，坐乘曰安车。”

注＇二＇周礼曰：“牙也者，以为固抱也。”郑觽曰：“牙谓轮輮也，世闲或谓之辋。”

注＇三＇蔡邕曰：“毂外复有一毂抱辖，其外乃复设辖，抱铜置其中。”东京赋曰：

“重轮贰辖，疏毂飞軨。”

注＇四＇徐广曰：“缪，交错之形也。较在箱上。”说文曰：“□文画蕃。”蕃，箱也。通俗文曰：“车箱为较。”

注＇五＇魏都赋注曰：“轼，车横覆膝，人所冯止者也。”

注＇六＇徐广曰：“置金鸟于衡上。”

注＇七＇徐广曰：“翠羽盖黄里，所谓黄屋车也。金华施橑末，有二十八枚，即盖弓也。”东京赋曰：“树翠羽之高盖。”薛综曰：“树翠羽为盖，如云龙矣。金作华形，茎皆低曲。”

注＇八＇东京赋曰：“六玄虬之奕奕。”

注＇九＇独断曰：“金