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每一个历史时期的打法，人们所有的灵感和创意，可能来自于他们受到社会大气候感染以后的不经意间。那个年代，因为要交公粮，就打“交公粮”；因为要挣工分，就打“百分”；因为有“虚报浮夸”的风气，就打“吹大气”。现在打“跑得快”，是让一个人先富起来；“斗地主”有可能是土改和“###”的遗风，在人们的记忆中残留，才把三个人围攻一个人的打法，形象地说成“斗地主”。

没有纸牌并不要紧，不过是少了一种年轻人的娱乐工具。其实在赌博方面，我们寨子里的赌徒们基本上不用纸牌。由于山里没有麻将这种高档赌具，主要是推牌九、摇“骰子”。摇“骰子”简单明快，押上点就行，押对了，通吃；押不对，输钱。

推牌九又叫“抹骨牌”。因为高档牌九是用兽骨做的，所以又叫“骨牌”。在白色的长方形骨头片上，刻有染成红色或者绿色的圆坑儿，叫法上也很奇特，“一点”是“日出东方一点红”，“两点”是“二目”，“###”是“单行雁”，“四点”是“城”，又叫“板凳”，“五点”叫“梅花”，“六点”是“双行雁”，“七点”是“羊胯”，“八点”说成“两座城”，“九点”叫“猪头九”、“大麻子”，等等，赌徒们创造了不少具有文学色彩的语言，对自己赌钱的工具附加上形象的称谓。

我其实没有打过这种骨牌，不知道骨牌有这么多复杂的念法。后来在喝酒时，有一种玩法，叫“喝排酒”。两个人斗枚时，一个人用这种骨牌“报排”，好像打乒乓球的裁判兼记分员，把“几比几”，说成朗朗上口的骨牌歌，通过反复听他们吟诵，才学会的。如第一枚你输了，他就报道：“日出东方一点红，喝家是个酒英雄！”喝到“一比三”，他说“日照单行雁”；若是“十比三”，喝十盅酒的人已经出了排，仍然报成“日照单行雁”，附加一句说：“日头是假的，雁是真的！”提示你已经从头再来了。若是“二比二”，他说“小板凳锯开两头停（对等）”，喝到“二比四”，他说“二目观城”，或者说“小二姐进城看风景”，当然，若是“二比五”，他又说“小二姐进花园”，等等，不一而足，很有口头文学意味儿。久而久之，在酒场中，你就会受到潜移默化，不知不觉地掌握了骨牌的念法。

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赌（2）

刘臭蛋的哥是红卫兵司令刘继先，自从造反后，自己改了个名字叫刘红卫，一直没有被乡亲们喊起来。这小子从小就是一个天生的赌徒，长大后成了赌棍。上小学的时候，他就与小朋友们赌，赢过铅笔，输过作业本子。随着年龄的增长，赌技越来越娴熟。

人们都知道，在赌场上，没有常胜将军，赌技高超的刘继先，有时照样输得很惨。没有赌资就得生出“非门儿”来，（“非门儿”是我们那里的土话，“门儿”的意思是办法。“非门儿”即“不是门儿的门儿”，与逻辑学上的“与”或“非”概念一样。）无论家里的零钱放在什么地方，他都能够找到偷走。为此，他爹他妈没有少朝死里揍他，也改不了他的坏习惯。在他下学后，父母赶紧给他娶了个媳妇，让他们分门另住，企图用老婆拴住他。

刘继先在新婚燕尔阶段，确实好了一阵子，但没过多久，便原形毕露。一入牌场，三天三夜不休息，一进家就是蒙头睡觉。“卖豆腐置的河湾地，水里来水里去”，赢了钱，大吃大喝，输了钱，想方设法变卖屋里的东西。眼看家徒四壁，房子漏雨也不修理，老婆一怒之下，回了娘家。他爹娘不管他的破事儿，还是他堂叔刘庆典，让人把他从赌场中叫了出来，狠狠地痛骂了他一顿，他才厚着脸皮到老丈人家叫媳妇，并且发誓赌咒说自己从此不再赌了。人家当然不会相信他的鬼话，他咬咬牙剁下了一截小拇指头，丈人、丈母才劝说媳妇跟他回来过日子。

自从大队成立了红卫兵组织后，在刘庆典的扶植下，刘继先做了司令，向各个生产队敛到不少活动经费，手头开始阔绰起来，赌瘾又一次上来。原来的大队部，现在成了红卫兵总部。大多数时间，就成了赌场。外大队嗜赌如命的人在本大队没有市场，都跑到这里来，和刘继先决战。

在一群赌徒中，有两个高手，是刘继先的劲敌。有一次，刘继先输得很惨，手里的几百块钱全部输光了，最后为了翻本，狠狠心把自己老婆押了上去。倘若赢了那两个人，让他俩把吃到手的钱全部吐出来，赌输了，让人家和他老婆睡一觉抵债。酒场上都君子，赌场上尽小人。活该刘继先倒霉，这一把又输了。那两个赌徒得了财还要得色，立即逼刘继先领着，开开门让人家白白地搞他老婆