第133章 爱子之道:深远考虑还是现实利益(第1/2 页)
319、爱子之道:深远考虑还是现实利益 太后的说法是:「您错了,不像对长安君那样严重。」左师公说:「父母爱自己的孩子,就要为他们考虑长远。当您送燕后走的时候,握着她的脚为她哭泣,是想到她要去的地方很远,也是很伤心。她走了以后,并不是不想她,每逢祭祀就祈祷说『一定不要让她回来』,这难道不是为她作长久的打算,希望子孙能够一代接一代地做国王吗?」太后说:「是的。」左师公说:「现在追溯到三代以前,到赵国国王的子孙被封为侯的人,他们的后代还有保住侯位的吗?」太后回答:「没有。」左师公又问:「不光是赵国,其他诸侯国受封的子孙还有保住侯位的吗?」太后说:「我没有听说过。」左师公说:「这是因为封侯者离国王近的,灾祸会降临到他本人,远的则降临到他的子孙。难道是国王的儿子封侯就不好吗?这是因为地位尊贵却没有什么功绩,俸禄丰厚却没有什么劳绩,而且拥有的珍贵器物太多了。现在您提升了长安君的地位,又封给他肥沃的土地,给他很多珍贵的器物,却没有趁现在让他为国家立下功劳。一旦山陵崩毁,长安君拿什么在赵国立足呢?我觉得您为长安君考虑得太短浅了,所以认为您对长安君的爱不如燕后。」太后说:「好,任您要他到哪儿就到哪儿去吧。」于是给长安君调集了一百辆车子,到齐国去做人质,齐国才出兵。 子义听到这件事,就说:「国王的儿子,是骨肉至亲,尚且不能靠没有功绩的地位、没有劳绩的俸禄来维持尊贵,守护金玉财宝,更何况我这样的人呢?」 齐安平君田单率领赵国军队攻打燕国的中阳,夺取了它。又攻打韩国的注人,也夺取了。两年后,惠文后去世。田单成为相国。 四年后,国王梦见穿着左右异色的衣服,乘坐飞龙升天,但没有升到天就坠落了,看见堆积如山的金玉。第二天,国王召来卜卦史官敢来占卜,说:「梦见穿左右异色的衣服,意味着残缺。乘坐飞龙升天没有到达就坠落,意味着有气势但缺乏实质。看见堆积如山的金玉,意味着有忧患。」 三天后,韩国上党的守将冯亭的使者来到,说:「韩国守不住上党,要献给秦国。那里的官吏和百姓都愿意归附赵国,不愿意归附秦国。有十七个城市,愿意再拜献给您,这是国王赐给官吏和百姓的财产。」国王非常高兴,召见平阳君豹告诉他说:「冯亭献上十七个城市,接受它们怎么样?」平阳君回答说:「圣人很忌讳无缘无故的利益。」国王说:「人们怀念我的恩德,怎么能说是无缘无故呢?」 平阳君回答说:「秦国逐渐吞并韩国的土地,中间阻隔不让两国相通,这自然会认为自己可以不劳而获地取得上党。韩国之所以不献给秦国,是想把灾祸转嫁给赵国。秦国享受了劳动的果实,而赵国却得到了利益,即使是强大的秦国也不能从小国那里取得土地,小国反而能从强大的秦国取得土地吗?这怎么能说不是无缘无故的利益呢?况且秦国用牛田的水道运输粮食,蚕食他国,加倍战争,撕裂大国的土地,它的政令施行,我们不能与它对抗,一定要拒绝接受这些城市。」国王说:「现在派遣百万大军去攻打,过了年岁还没有得到一座城市。现在用十七座城市来交换我国的一块土地,是给予我国土地。」 读罢此文,让人深感父母之爱子,当为其考虑深远。正如左师公所言,父母爱自己的孩子,就要为他们考虑长远。太后送燕后走的时候,握着她的脚为她哭泣,是想到她要去的地方很远,也是很伤心。她走了以后,并不是不想她,每逢祭祀就祈祷说“一定不要让她回来”,这难道不是为她作长久的打算,希望子孙能够一代接一代地做国王吗? 左师公进一步指出,封侯者离国王近的,灾祸会降临到他本人,远的则降临到他的子孙。这是因为在封侯的过程中,地位尊贵却没有什么功绩,俸禄丰厚却没有什么劳绩,而且拥有的珍贵器物太多了。这种现象不仅仅出现在赵国,其他诸侯国也是如此。因此,为长安君考虑得太短浅了,所以认为对长安君的爱不如燕后。 这个故事让我深刻地认识到,父母之爱子,应当为其考虑深远。在现实生活中,我们也应该以此为鉴,对待子女的成长,要有长远的打算,不能只看眼前的利益。同时,也要教育子女,要有独立的人格,要有自己的功绩和劳绩,不能仅仅依赖父母的地位和财富。 总的来说,这篇文章给我们最大的启示就是,爱子之道,深远考虑还是现实利益,值得我们深思。 320、赵国兴衰:从繁荣到衰败的历程 赵豹离开后,国王召见平原君和赵禹,告诉他们这件事。他们回答说:“派遣百万大军去攻打,过了一年还没有得到一座城市,现在却可以坐着接受十七座城市,这是非常大的利益,不能错过。”国王说