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第196部分(第1/4 页)

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“于大人,此话怎讲?”张廷玉问道。于中这个帽子扣的可够大的!藐视孔夫子,这话若是传出去,就算不死也要扒层皮了。

“信,在下以为应为‘信仰!’民无信不立,当指国家应为百姓信仰之所在。”于中答道。

“信仰?于大人,据我所知,这两个字倒是那些西方的教士经常提及!”高士奇又笑道。

“不错,西方教士经常把‘信仰’这两个字挂在嘴边上。不过,这并非浅薄!……必须承认,这西方人在这方面做的还不错。至少,他们还会强迫自己或者主动去信一些东西。以此,来寄托自己的精神。”于中说道。

“那请问于大人,你以为什么是‘信仰’?难道就是那些什么天主之类?”马齐问道。

“当然不是这么简单!……信仰嘛,可以说一个人理想的持久信念,也可以说是一个人的本能追求。不过,也正式因为本能,所以,信仰这东西,很难找到什么依据!”

“于大人,你所说的这个信仰,不知可与刚才所言有何关联?”于成龙冷冷的问道。

“自然有关联。于大人,难道你不觉得,一个国家之所以成为国家,是因为百姓需要它,维护它,方才能结成的吗?所以,国家要持续的稳定,就需要让百姓继续拥护它。那么,如何才能让百姓拥护国家呢?……”于中问道。

“足食!”

“这还不够!……于大人,民无兵不安!”

“孔夫子愿先去兵,方才去食!”

“我动兵事,不仅可使百姓以国家为豪,还可开辟疆土,为我后代子孙谋利!这……也是为了百姓日后‘足食’而为!”于中说道。

“荒谬,我大清地大物博,何需去欺辱一弹丸小国?”于成龙不屑道。

“哈哈,于大人忘了?你前年整治河务,淤出数十万顷土地,这让多少百姓歌颂功德?那北海道可耕之地不在我大清一省之下,为何就比不得你于大人的功劳?”于中反讥道。

“吾之所为,乃为百姓;于大人你妄动刀兵,却是有被仁义!”

“于大人,‘仁义’填不饱肚子。”于中又讥笑道。

“你……”

“于大人,再告你你一件事。”于中看着于成龙气得脸色通红,又笑了一下,说道:“其实我也讲仁义的!只不过,我的仁义只对自己人讲,从来不对敌人讲!”

第三卷 物华天宝 第二百六十二章 四阿哥出差

“国家需要战争,就如病人需要药物。一个国家太久的沉浸在太平盛世并不是什么好事。那样会使这个国家失去活力。‘国好战必亡’,然‘忘战必危’。军队就如兵器,钝了就得磨一磨,要不然,威慑力就会失去,甚至完全朽坏。战争也从来没有什么所谓的‘仁义’与‘正义’之分。国家这种东西,因为聚集了太多人的信仰与利益,所以,它就只能永远以利为先,以‘自己人’的利益为先。那些讲求仁义的做法,不过是在损害自己国家百姓的利益去治疗外国人的创口。六国亡于贿秦,对敌人讲仁义的做法更甚于贿秦。打了别国,杀了别国的人,以为再说两句好话就算结束了吗?世间唯有蠢材才会有这种想法,那就是在放纵,放纵自己的仇人。……战争,就是抢掠,就是杀人放火,弄那么多乱七八糟的东西干什么?如果你想讲仁义,就先把敌国的国土变成自己的国土,敌国的百姓变成自己的百姓再说!如果做不到,那么,就必须一下子把敌人的打趴下,让他永远再也起不来,永远对我们构不成威胁。……”

胤禛呆在自己的舱房里,默默的回想着于中的这一番话。刚才于中更于成龙两人谈到了对敌人的态度,于中表示对敌人不能有仁义,不管是明里的、暗里的还是潜在的敌人,都不能讲,最好的做法就是在敌人坐大之前将其扼杀,也就是“防患于未然”。结果,他的“危险”语调不仅让于成龙气得脸色犹如猪肝,就连高士奇等人也大都变色。胤禛可以想得到这些人为什么会这么想。因为,大清国的邻国多了,如果都要消灭或者扼杀,那种难度在这些人看来空白不次于登天捞月。

胤禛甚至还能觉得出来。如果不是康熙等人及时阻止了于中继续发言,于成龙极有可能会请康熙当场杀了于中。

不过,于中的这番话,依然让在场的人都认识到了他的“危险性”,胤禛觉得就连康熙也可能有些后悔过早地任命于中去四川当提督了。谁知道于中眼里的敌人都包括那些?四川各族聚居之地不少,矛盾闹得也很多,万一钥匙出了点什么乱

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