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“于大人，此话怎讲？”张廷玉问道。于中这个帽子扣的可够大的！藐视孔夫子，这话若是传出去，就算不死也要扒层皮了。

“信，在下以为应为‘信仰！’民无信不立，当指国家应为百姓信仰之所在。”于中答道。

“信仰？于大人，据我所知，这两个字倒是那些西方的教士经常提及！”高士奇又笑道。

“不错，西方教士经常把‘信仰’这两个字挂在嘴边上。不过，这并非浅薄！……必须承认，这西方人在这方面做的还不错。至少，他们还会强迫自己或者主动去信一些东西。以此，来寄托自己的精神。”于中说道。

“那请问于大人，你以为什么是‘信仰’？难道就是那些什么天主之类？”马齐问道。

“当然不是这么简单！……信仰嘛，可以说一个人理想的持久信念，也可以说是一个人的本能追求。不过，也正式因为本能，所以，信仰这东西，很难找到什么依据！”

“于大人，你所说的这个信仰，不知可与刚才所言有何关联？”于成龙冷冷的问道。

“自然有关联。于大人，难道你不觉得，一个国家之所以成为国家，是因为百姓需要它，维护它，方才能结成的吗？所以，国家要持续的稳定，就需要让百姓继续拥护它。那么，如何才能让百姓拥护国家呢？……”于中问道。

“足食！”

“这还不够！……于大人，民无兵不安！”

“孔夫子愿先去兵，方才去食！”

“我动兵事，不仅可使百姓以国家为豪，还可开辟疆土，为我后代子孙谋利！这……也是为了百姓日后‘足食’而为！”于中说道。

“荒谬，我大清地大物博，何需去欺辱一弹丸小国？”于成龙不屑道。

“哈哈，于大人忘了？你前年整治河务，淤出数十万顷土地，这让多少百姓歌颂功德？那北海道可耕之地不在我大清一省之下，为何就比不得你于大人的功劳？”于中反讥道。

“吾之所为，乃为百姓；于大人你妄动刀兵，却是有被仁义！”

“于大人，‘仁义’填不饱肚子。”于中又讥笑道。

“你……”

“于大人，再告你你一件事。”于中看着于成龙气得脸色通红，又笑了一下，说道：“其实我也讲仁义的！只不过，我的仁义只对自己人讲，从来不对敌人讲！”

第三卷　物华天宝　第二百六十二章　四阿哥出差

“国家需要战争，就如病人需要药物。一个国家太久的沉浸在太平盛世并不是什么好事。那样会使这个国家失去活力。‘国好战必亡’，然‘忘战必危’。军队就如兵器，钝了就得磨一磨，要不然，威慑力就会失去，甚至完全朽坏。战争也从来没有什么所谓的‘仁义’与‘正义’之分。国家这种东西，因为聚集了太多人的信仰与利益，所以，它就只能永远以利为先，以‘自己人’的利益为先。那些讲求仁义的做法，不过是在损害自己国家百姓的利益去治疗外国人的创口。六国亡于贿秦，对敌人讲仁义的做法更甚于贿秦。打了别国，杀了别国的人，以为再说两句好话就算结束了吗？世间唯有蠢材才会有这种想法，那就是在放纵，放纵自己的仇人。……战争，就是抢掠，就是杀人放火，弄那么多乱七八糟的东西干什么？如果你想讲仁义，就先把敌国的国土变成自己的国土，敌国的百姓变成自己的百姓再说！如果做不到，那么，就必须一下子把敌人的打趴下，让他永远再也起不来，永远对我们构不成威胁。……”

胤禛呆在自己的舱房里，默默的回想着于中的这一番话。刚才于中更于成龙两人谈到了对敌人的态度，于中表示对敌人不能有仁义，不管是明里的、暗里的还是潜在的敌人，都不能讲，最好的做法就是在敌人坐大之前将其扼杀，也就是“防患于未然”。结果，他的“危险”语调不仅让于成龙气得脸色犹如猪肝，就连高士奇等人也大都变色。胤禛可以想得到这些人为什么会这么想。因为，大清国的邻国多了，如果都要消灭或者扼杀，那种难度在这些人看来空白不次于登天捞月。

胤禛甚至还能觉得出来。如果不是康熙等人及时阻止了于中继续发言，于成龙极有可能会请康熙当场杀了于中。

不过，于中的这番话，依然让在场的人都认识到了他的“危险性”，胤禛觉得就连康熙也可能有些后悔过早地任命于中去四川当提督了。谁知道于中眼里的敌人都包括那些？四川各族聚居之地不少，矛盾闹得也很多，万一钥匙出了点什么乱