第7部分(第2/4 页)

段时间内她以婚前的不贞换取婚后的贞操。”后来这种习俗演变为丈夫的朋友往洞房里扔核桃、橡子或栗子之类的坚果。据说新婚夫妇的房事受到一系列神的监督，这些神的名字代表房事过程的不同瞬间。

尽管古罗马人性格粗犷，感情不够细腻，但是对于美好的爱情依然推崇向往。在古罗马流传着一些神话，从中可以明显看出希腊文明对于罗马的影响。在希腊神话里，有一位爱与美的女神阿美洛狄威，而到了罗马神话里就转化成了维纳斯，其他情节都原封不动。

第三章　妇女和婚姻（8）

罗马帝国时期，有一个叫阿普列尤斯的人编出了丘比特和普赛克之间的爱情故事。据说普赛克是人间的公主，由于非常美丽，人们把她当成了下凡的爱与美之神维纳斯去景仰。这使维纳斯感到十分气愤，就把自己的儿子派到人间去陷害普赛克。但当丘比特见到了普赛克后，完全被她的美丽迷住了，反而爱上了她。丘比特把普赛克带到了他的宫殿中，每天有仆人为她服务。但是丘比特却不公开露面，因此普塞克从未见过丘比特的样子。只有在晚上，普赛克才会感到令她幸福的爱抚、拥抱和亲吻，丘比特告诫她不要在意他的相貌，只有这样才可以维持两人长久的爱情。在宫殿居住了很长时间后，普赛克感到十分孤独，在她的一再要求下，丘比特同意她把她的两个姐姐带到这里来。她的两个姐姐则要求妹妹必须看到情人的相貌。一天晚上，普赛克终于看到了自己情郎的相貌，令她意想不到的是，在自己面前的竟然是爱神丘比特。这时，油灯里滚烫的油滴到了丘比特的翅膀上，丘比特被惊醒了。由于普赛克没有遵守自己的诺言，丘比特离开了她。

更不幸的是，维纳斯发现了丘比特与普赛克的爱情。维纳斯在宙斯的同意下，想尽办法来迫害她，为此普赛克历经了种种磨难。最后，丘比特为了帮助普赛克，求助天神宙斯。宙斯召开了一次包括维纳斯在内的会议讨论这件事。在天神的帮助下，二人终成眷属，一个美丽的爱情故事终于画上了圆满的句号。

婚姻，既有结合也有解除。在古罗马早期，经过麦饼联姻礼结成的夫妻不能解除婚姻关系，而在那时麦饼联姻礼又是唯一被认可的结婚形式，因此人们不曾经历过离婚。狄奥尼西奥斯在《罗马史》中说：“史学权威们一致认为，古罗马经历了520年之久，未曾有过解除婚姻关系的事。可是在第137届奥林匹亚竞技会期间，即庞波尼乌斯和帕皮里乌斯任执政官时，据说有个名叫斯普里乌斯？卡维里乌斯的人，颇有点名气，他与妻子分手了。他是古罗马第一个离婚的人。监察官要他发誓说，他是为了要孩子才无法与妻子共同生活的，因为他妻子无生育能力。尽管必须离婚，但是他却因此一直遭到平民百姓的憎恨。”狄奥尼西奥斯还说，妻子如果犯通奸饮酒罪，家族会议将决定对她处以死刑，而且丈夫应出席会议。据普卢塔克说：“罗摩路斯制订了几项法律，其中有一项很严厉。它规定妻子不得抛弃丈夫，但妻子如果毒死子女，仿造丈夫的钥匙，或与人通奸，丈夫可以休妻。”在通奸这个问题上，妻子不得“休”夫，而丈夫却可以休妻。因为古罗马早期是一个由男人统治、为男人谋利的国家，法律上不承认丈夫的行为有碍婚姻关系。

古罗马的法律规定，依据不端行为，即通奸、饮酒以及未能更具体地分列出来的有悖常情、令人厌恶的行为，丈夫有权休妻。休妻一般都由丈夫说了算，但是休妻也不能太随便，丈夫必须先召集家族的人或朋友开会才能声明休妻。

这种离婚的权力控制在男方手中的现象不是古罗马所独有的，而是在男权社会中普遍存在。中国古代就有“男不要女一张纸，女不要男只有死”的说法。但是，为了稳定家庭、稳定社会，法律对离婚也有所控制，例如中国就有“七出”的规定（即妻子如果犯了“七出”中的一条，即可被休。“七出”是：不顺父母，无子，淫，姤，有恶疾，口多言，窃盗）。古罗马在法律控制这方面似乎比古代中国更严格一些，当然，它的实质还是保护男子在婚姻中所享有的权利。书包　网　。　想看书来

第三章　妇女和婚姻（9）

在晚期罗马共和国，随着妇女地位的提高，离婚变得更容易更常见了，终止婚姻关系只要双方宣布一个协议就行了，这就难免产生许多轻率的后果。瓦勒里乌斯？马克西穆斯在《善言懿行录》中谈到，有一对夫妻因为妻子去看竞技没告诉丈夫而解除了婚姻关系。西塞罗在一封信中讲过这么一件事：有个妇女趁丈夫去外地还没回来，抢在前面获准了离婚，真实原因是她结识了另