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名，来掩饰它镇压统治之实。说是扶持王公，可是林丹汗和格尔丹汗不是因反清而被镇压了吗？“喇嘛”政策更为恶毒。大量兴寺建庙，让蒙古人当喇嘛，如抽丁一样，家有三男必须有一个去当喇嘛，五男抽二。喇嘛不娶妻室，不赡养父母，使牧区人口大量减少，又可达到以慈善来削弱民族强悍精神的目的。“联姻”政策，这是又一种达到控制目的的高明手段。古代的“和亲”是为了熄灭战火烽烟，清政府则是用来控制监督。公主下嫁时，带一大堆文臣武士，名义上是保护公主，为公主服务，实际上是控制监督。阿拉善盟离京城较远，阿拉善王爷达理扎雅娶公主时，公主所带随从众多，都带着家眷，几年以后满人渗透到各部，把那里改名为“定远营子”。“王公”政策是：清朝统治后，把蒙古部落改制为清廷式（　察哈尔蒙古八旗除外　），每年调一部分王爷轮流到京都执事掌管蒙旗的事务，使这些王公们在京城花天酒地，腐化堕落，把大量的牛羊换了白银扔到京城，有的旗牛羊拿不出了就和京客借钱，以后就典当土地，还不了钱京客就到当地牧地开荒种地做买卖，内蒙古西部，特别是绥远等地的“大盛魁”、“吉义元”、“吉义昌”、“天和泰”、“万义永”等等都是王公卖地的产物，大量的旅蒙商涌入牧区就是王公们引进的商战。“赎买”政策是：蒙古八旗生了小孩儿清廷给俸禄，培养了满蒙一大批纨绔子弟。赎买也是腐蚀。袁世凯除了继续推行这些政策，凡对袁表示忠顺的蒙古王公，一律给予晋爵加官或双俸、勋章等高爵厚禄。当时，对袁世凯的统治表示拥护的苏尼特右旗，亦得到了袁世凯的晋爵恩赐。时年十岁的德穆楚克栋鲁普，便由他父亲传给他的扎萨克多罗杜棱郡王，晋升为和硕杜棱亲王衔。

从这五点看，苏尼特右旗跟形势还是很紧的。在全国反袁浪潮一浪高过一浪时，西苏旗抓住袁世凯以权换忠的时机，捞取了政治资本，虽然以后袁世凯垮台了，可是德王的亲王捞到了，这就是投机取巧的收获。

一九一六年，也是清朝政府被推翻后的第五年，按干支十二属相是丙辰年，也就是辰龙年。这年属虎的德穆楚克栋鲁普已经十四岁了。按当时王公家的规矩，已经到了完婚的年龄。

到了这一年，众臣们出面给物色小福晋。漂亮的姑娘有得是，但是不够条件不能选。一是要漂亮，二是要门第高，三是没有任何疾病，四是稳重聪慧，五是伶牙俐齿。经过旗内旗外的筛选，三娘孙氏认定的本旗一位台吉的女儿入选成婚。

小小年纪娶妻生子，对他来说脑子还是一片空白。从性的方面来讲他还没有要求，只觉得好玩。

从求婚到定亲结婚，他同样要遵循老祖宗传留下来的习俗。他也像他父亲娶他娘一样，经历了一番繁琐的婚俗文化的洗礼。这些礼俗他一点不懂，所有的活动都受别人的摆布，就连洞房花烛夜都得三娘给他说。

因人类的天性，性交倒是不教自通，尤其女方大他几岁，性成熟较早，她能引诱他夜夜“下水”。初识性爱滋味，他慢慢觉得交欢妙不可言。从最初的“蜻蜓点水”，到山羊跳涧的欢快，再后来便如猛虎扑食了。草原长夜，兴奋不减，一年以后，下籽有果，生下一个大胖小子，取名都固尔苏隆。

德穆楚克栋鲁普从小生活在白旗乡下的母亲身边，回到王爷府虽然也定了王位的接班人，但因未到成年还未正式继承王位。他现在的主要任务是读书、学习王室礼仪，有空就骑马野奔开心狩猎。夜里因为有了妻室，还要陪妻子睡觉。

他十四岁娶妻，十五岁得子，当时德王看着小儿子好玩又好笑，自己还是个大孩子，可笑的是有了儿子，当了父亲。可使他应接不暇的是到了十六岁又给他娶了第二房妻子。第二房妻子是本盟阿巴嘎旗协理台吉贡桑的娇女额仁庆桑。他开始不愿意早娶，但见到额仁庆桑漂亮就同意了。

德穆楚克栋鲁普已有了两年的婚史，又加上年龄的增长，对于男女之间的事有了更深的体会。他对贡桑女儿首先是一见钟情，在求婚与定亲过程中，他就产生了爱恋之情。结婚后他几乎是一边倒，差不多天天夜里与新婚妻子驼摇马颠，把前妻晾在一边。有时去看儿子，偶尔在前妻那里留住一晚。

失宠的妻子就如草原枯旱了的山花，加上生了孩子比原来失色了许多，与额仁庆桑放在一起，更显得少了几分魅力。此时她只好把全部的爱都倾注在儿子身上。

额仁庆桑聪慧貌美，还有与丈夫相近的多种爱好。丈夫爱音乐美术，她爱唱爱剪纸，又爱骑马野游陪猎，因此很受宠。

额仁庆桑花蕊繁盛孕率很