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尸体在绳子的下端浮现，跟上吊自杀的人几乎一样。或者说，跟歪道士的新娘子的死法一样。只不过，不可能他们二三十人都来这一棵树上自杀。他们是被吊在这里的。

一人脸色乍变，吼道：“天哪！那不是我隔壁的王娭毑吗？她不在屋里活得好好的吗？早上出门还见她在喂鸡，怎么被吊在这里呢？”

☆、深入鬼的世界

马上又另外一人喊道：“真他妈邪门了！我爹怎么也吊在这里？”

陆陆续续的，又有其他人辨认出了树上的几个“人”。

认出来的几个人，急急躁躁的要上树将那些“人”解救下来。歪道士跨步挡在树前面，安慰道：“不要着急，这绳子不能轻易乱解。吊在这里的，不是他们本人，而是他们三魂七魄中的一魂或者一魄。从目前情况来看，失去一魂或者一魄，不会立即对人造成致命的伤害，顶多失魂落魄的人感觉心慌意乱，或者有其他不舒适的反应。”

外公说，也许歪道士天生就擅长阴阳之术，在不慌乱的情况下，他想到的往往比别人多。也许正是这一点，促使他更加深入鬼的世界，一去不复还。后来在寻找新娘子的失散魂魄途中，百分之九十以上的夜晚没有碰到与新娘子有关的事情，但是这不妨碍他。因为他带回来的土陶罐里，百分之九十以上装的不是新娘子的魂灵。

刚开始，他这种天赋是不被大家承认的。大家不过是认为他发了疯。

在光阴似箭的人生旅途上，谁不会失去亲爱的人呢？有失去慈母祥父的，有失去爱妻壮夫的，有失去挚儿宝女的，有失去亲朋好友的。谁不会为每一次的失去而痛彻心扉呢？痛也是人生旅途构成的一部分吧，虽然有时候显得残忍，但是无可避免地要经历。大家痛过之后，抹抹眼泪，也就继续上路了。唯有这个马台吉，偏偏不像常人那样，他要跟这种旅途规则纠缠下去。

在常人看来，这不是发疯，又是什么？

见歪道士拦住他们，一人骂道：“马台吉，你别发疯了！要是你看见你家新娘子吊在上面，你会不去救她？说的什么新鲜话？快滚开！”

见歪道士还是不动，那人一把将他推开，然后倒退几步，突然加速往前冲，一下跃起，双手抱住树干，两脚用力蹬。可是“吱溜”一声，他从一米高的地方滑落下来。

众人大笑。一人说道：“你会爬树么？你那鞋底就滑，干吗不脱鞋再爬？”

那人赧然，却还不服气，挥手骂道：“你是猴子你会爬。你来吧。”

歪道士又想上前阻拦，却被几个人拖住。

被骂者也不介意，脱下鞋，麻利的爬上了树。

外曾祖父和那人分头攀上高枝，听着树下的人指点方向，解开对应的绳子。轻微的“啪”声再次响起，如同雨后的大树被谁突然踹了一脚，栖息在树叶上的水滴纷纷乱乱落下。那些被吊的“人”如水滴一般，落地就消失了。

歪道士呆呆的坐在树下，嘴巴一张一合，不知道在说些什么。

过了十多分钟，该解的绳子都解了。树上那人问外曾祖父道：“剩下不认识的这些人，我们要不要也放下来？”

虽说解绳子不太费劲，但是在树上爬来爬去费时费力。外曾祖父歇了一口气，说：“我看算了吧。回去了告诉周围村里的人，叫他们自己来认。”

外曾祖父后来回忆说，当时说那样的话，完全是因为歪道士。他担心万一有个意外，不好向其他人交待。而在场的人都是自愿的，谁也怪不上谁。

外曾祖父下了树，将坐在地上的歪道士扶起来，一起下山。

他们几人刚到山脚下，就见其中某人的媳妇迎面神色慌张的跑来。那媳妇又高又瘦，跑的时候如螳螂一般。

“你脚底是不是长毛了？一天不乱跑就脚底痒？”那媳妇是村里出名的泼妇，“你爹的脑袋都要爆炸了，拿着门栓往脑袋上敲！全当是敲鼓呢！”

那人一听，急忙问道：“他一直不是只有一点头晕吗？怎么会这样？”

那媳妇扯着破锣嗓子道：“鬼知道！我是没办法了，只能找你想办法。没想到人家说你朝这里来了！真是白天跑四方，夜里补裤裆！你就不能老老实实在家呆一天？！”

外曾祖父心中一慌。刚才，就是他认出树上吊着他父亲的。

那媳妇肯定是跑累了，见丈夫出现，身子突然软下来，要往地上倒。她丈夫急忙上前抱住她。

“你又怎么啦？”她丈夫跺脚道。

她两眼一红，竟然“哇”的哭了