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第125部分(第2/4 页)

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灭于顷刻间,若是陈宣华重生,未知是否会是另一番光景。

且说方才那费文斌听闻游少东的怪论之后,即刻便当众表叙自己的不齿,原本是想博取众人的敬重,谁知话刚落音就被游少东一阵抢白,不但不曾出彩,自己反落得处境尴尬不甘心当众出丑的他,随即便又搜肠刮肚了一番,激愤的道:“那杨广于其父病榻之畔,调戏庶母,弑杀乃父,后又烝其父妃,这等违背人伦之事,难道也算得上风花雪月不成吗?”

这等史事,连《隋书》中亦有提起,自然是作假不得。

众人都大呼有理,游昌胜却不以为然的道:“费兄岂不知,炀帝祖先乃是经受鲜卑化的汉人,其母独孤皇后直接便是鲜卑人。鲜卑人以继母为妻、以寡嫂为妻的风俗大为盛行,怎能以我汉人之伦常来评定于他呢?”

五胡乱华之后,北方政权一直便是在胡人手中,胡汉杂居早已是习以为常,谁能说的清这里面的干系。

“游少东,这种话也是能胡乱说的吗?”费文斌激愤之余拍案而起,本只是说笑而已,哪知清况竟急转直下,文定不知这究竟是怎么回事。

众人中惟有沈立行还能对费文斌有所影响,忙安抚道:“别急,别急,费老弟,若是游老弟说的有何不对,你更正便是了,犯不着生气呀!”

费文斌心中的那股子气并不是为了炀帝的血统,只是因为自己好不容易搜刮出来的说辞,被其三言两语就给推翻了,感觉着自己颜面无光,所以才故作生气状,以掩饰其羞态。既然沈老板都出面斡旋了,说什么也得给他面子。

费文斌语气稍稍缓和的道:“沈兄,你来做个评判,游少东说那独孤皇后是胡人,这岂不是在捏造吗?姓独碌娜宋壹�亩嗔耍�共皇怯肽阄乙话愕暮喝恕!?

此话一出,其他人倒还罢了,游少东与沈立行立即便笑开了,文定憋了半天还是忍不住笑出声来,而那始作俑者则是一脸的茫然。

一边竭力止住笑,沈立行一边为其解释道:“我说费老弟呀!你搞错了,独孤氏就是鲜卑人的姓氏,我们汉人里媸敲挥械摹!?

费文斌涨红了脸,支吾道:“那、那……我也见过的那些姓独孤的人,没什么不同呀!”

游少东解释道:“费兄,那是已经汉化后的鲜卑人,隋唐之后,鲜卑这个民族,绝大部分已经融入我汉族,再也找不出纯粹的鲜卑人了。在隋唐之前,许多鲜卑人姓氏就都已经改为相近的汉姓,比如贺赖氏改为贺氏;独孤氏后改为刘氏;贺楼氏后改为楼氏;勿忸于氏后改为于氏;若口引氏后改为寇氏等等,有些喜欢追忆鲜卑精神的家族则保持姓氏不曾变动,其实已经和汉人一般无二。”

这等史事在文定、沈立行二人听来不算什么,可席上的其他人则犹如听闻什么新奇之事似的,面面相觑不知所以,连有着一股子怨气的费文斌也不由的惊奇道:“乖乖,游少东竟然还是深藏不露之人,连这种学问也能详尽熟知。”

“呵呵,这个自然是跟小弟家里的买卖有关系咯!柳朝奉你说是吧?”游少东说着还向文定做了一个会心的眼色。

这下连沈立行也给搞糊涂了,神秘的问道:“哦,难道还有什么我们不知道的小秘密不成?”

“哪里哪里,游少东说的必是北魏时的石雕,鲜卑人大多笃信佛教,顽固的鲜卑贵族更是期望以此来抵制我汉人所崇拜的儒学天道,所以那时期的石雕佛像称得上是一时之最,做当铺行当的少不得会收到这类抵押品。”

佛教也正是因为当时鲜卑王室大力扶持,方才能有后来遍布九州之地的光景。再到后来,有鲜卑血脉的隋、唐二朝也是大力推广佛学,而对汉族的儒家以及道教则是既用且防。

然而宋朝与如今的大明朝则全然不是这样,二朝之中众多君主皆是信奉道学,对佛学更多的是轻视,其中我大明的太祖皇帝虽有过做沙弥的经历,然而得到大宝之后,便开始信奉道教神明真武大帝。

而且当铺行当中,对北魏之所以会如此熟悉,除了石雕佛像之外,另外还有一层意思文定不曾解说,那便是抵押行的起源。就是在佛教盛行的南北朝,势力庞大的寺院僧人开始从事此行业,而普通商人根本不能涉足此业,直到唐朝之后,寺院势力大不如昔,商人所开的当铺方才如雨后春笋般于九州各地兴起。

桌上的其他人对当铺里的内情兴趣自然也不会太大,说着说着又转向炀帝来扬州时的情景。当然别说是他们,就是他们往上追溯四十辈的祖先,也不会经历过九百年前的盛景,不过扬州人家却将当时盛况空前的画

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