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这就是那果王朝特有的“尼玛尊神”，“尼玛”是古羌语，专指太阳，所谓“尼玛人”是指追赶太阳的人，是古代羌族人中的勇者。在传说中，那果王是一个牛头虎面人身的魔王，他将自己的形象雕成石像，誉为“尼玛尊神”，意思是和太阳一样伟大的勇者，建了很多供奉石像的庙宇，接受羌族人的膜拜。

第62节：第六章古庙绝杀（9）

在古代羌族人的崇拜中，把日、月、星辰视为天上的神，把龙、蟒视为半空的神，把牦牛、老虎、熊、野猪视为地上的神，即所谓“三界之神”。“尼玛尊神”手握太阳，在一定程度上，那果王已经把自己比喻成神了。

由于那果王的暴戾，羌族人对其非常憎恨，那果王朝消失后，流传下来的民间传说中，很多都将那果王称为魔王。那些供奉“尼玛尊神”的庙宇，也被人遗弃，“尼玛尊神”被人从庙宇里拖出来砸成碎片。随着岁月的流逝，历史的长河就这样无情地将那果王朝埋没了。

“尼玛尊神”旁边的石窟中，是一尊尊神色和造型各异的神像，这些石窟内的雕像，无疑给那果王朝的存在提供了详实有力的证据。洞壁上，刻着各种体现当时社会劳作情景与战斗的图案，边上还有许多与东巴文相似的象形文字。饶是苗君儒学识渊博，也不尽看得懂。依稀辨认出了关于那果王的文字，大致的意思是描述那果王的战绩，有一句还提到了远征和万璃灵玉，真正的意思一下子也无法理解。在古代的羌族，是很少用文字来记载事件的，这也是直接导致那果王朝与历史脱轨的真正原因。

石窟的规模虽然比不上山西的云冈石窟，但是其研究与艺术价值，并不比之逊色。

找到了马大元在盗墓天书中记载的魔王像了，苗君儒拿出盗墓天书，翻到那一页，认真看了一下那几句诗。他可不像那些人那样，对这尊毫无生命的雕像三跪九叩。

秘密一定在雕像前面的青石板上。

他来到雕像前，两千多年的岁月侵蚀，并没有在雕像上留下太多的痕迹。雕像显得很健壮，遒劲的肌肉高高隆起，一双虎目雄视着前方，一副神圣不可侵犯的威猛样子。

他低下身子，仔细检查雕像前面的青石板。

“你在找什么？”陈先生有些紧张地问，似乎还没有从刚才的状态中恢复过来。

其他的几个人在看着墙上的壁画和石窟内的雕像，不时发出惊叹声，他们好像忘记了刚才的危险。

“秘密！”苗君儒回答说。他看着脚边一块块相拼成的石板，石板与石板之间的缝隙，根本插不进一把薄薄的刀片。

从雕像前的第一块石板开始，他用小锤子在石板上逐块轻轻敲击着，当敲到第八块和第九块的时候，他听到下面传来空洞的“嗵嗵”声，同时，他也听到了一种很粗重的喘息。

其他的人也听到了这种恐怖的声音，一个个转过身子，望着发出喘息声的地方，竟就是在苗君儒面前的雕像上。

脸盆般大小的蛇头，离苗君儒与陈先生不到十步远，两人已经明显闻到了从蛇口喷出来的腥臭气。

第63节：第六章古庙绝杀（10）

“不要跑，千万不要惊动它，它不敢轻易向我们进攻，是因为我们身上有硫磺味，”苗君儒低声道，他用手电筒在蛇眼的上方不住地晃动。这条蟒蛇并不是受伤逃走的那一条，也就是说，像这么粗的蟒蛇，除去被炸死的那条外，这是第三条。假马福生不是说当年只放进来两条的吗？怎么会有第三条的？

站在不远处的两个士兵急忙勾动扳机，可是枪膛里传来空空的滴答声。刚才那一阵子，他们已经将所有的子弹打光了。

阿强要冲上前，被苗君儒用手势制止，这个时候如果没有武器的话，冲过来等于白白送死。

陈先生手中的火把不合时宜地暗下来，原来进来了这么久，上面的油料已经烧完了。苗君儒望着那斗大的蛇头慢慢朝他们俩移了过来，张开了血盆大口

却说守在洞口的方刚，听到从里面传出的爆炸声，而整个洞内也随之一亮，心知不妙，正要带人进去，却见不少士兵从里面跑出来。

他抓住一个士兵，大声问：“里面发生了什么事？”

那士兵上气不接下气地说道：“很多蛇喷火器爆炸死了一条大的洞要塌了”

方刚朝前面望去，果见前面不断有掉下来的泥土和石块砸中逃跑中的士兵，洞口的这些士兵也害怕起来，正要叫喊着往外冲，被他大声喝住。

他已经看出来了，那些掉泥土和石