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任感到惊讶，但这样的情绪反应也可能会让你的领导误以为你对事件本身感到惊讶，从而对你有了一些戒心，并产生心理隔阂。你对某一位异*慕已久，可总是自卑，觉得对方不可能对自己有什么好感。没想到有一天对方竟主动向你示好，这让你十分惊讶，一时不知所措。如此的情绪反应，可能会让对方误以为你并不喜欢自己，需要事后作出很多解释才能化解。

惊讶的负面作用之二是偏见。惊讶有时会给人留下阴影，形成偏见，甚至会影响终生。有这样一个历史的教训：至元二十五年，朱元璋在经过周密准备后，发兵进攻张士诚。八月出兵，不到半年，便攻占了江苏一带的大片地区，如徐州、盐城、泰州等，甚至拿下了张士诚原先的根据地高邮。眼看朱元璋就要踢开他前进道路上最后一块拦路石，可以集中精力与元朝政府展开决战了。此时，一个意想不到的消息让他惊呆了。他的亲侄子朱文正因对朱元璋的封赏不满，而要投奔张士诚。朱元璋虽然迅速解决了这个问题，但他从此不再相信任何人，并直接导致了火烧庆功楼的灾难。

另外，惊讶会让人看破你的弱点。正如《红楼梦》中的刘姥姥走进大观园一样，处处惊讶的情绪反应，使她的内心世界暴露无余。

从希特勒来认识厌恶（1）

保罗·艾克曼是这样描写厌恶的：

这是一种反感的情绪。吃了某种令你作呕的东西，哪怕只是想象吃恶心的东西，都会让你感到厌恶。闻到某种让你只想堵住鼻孔或躲开的气味也会产生厌恶情绪。同样，哪怕只是想到这种难闻、令人讨厌的气味都会让你感到强烈的厌恶。看到你觉得吃起来或闻起来很恶心的东西同样也会产生厌恶。和某件使人不快的事情联系在一起时，声音也会产生同样的效果。还有就是触觉，比如摸到黏糊糊的东西，都会让人觉得恶心。

不仅味觉、嗅觉、触觉或想象、耳闻、目睹会导致厌恶感，人的外表、行为甚至思想都会导致同样的结果。有的人外表就会让人觉得不舒服，看到他们就恶心。有的人不愿意看到畸形、残疾或者十分丑陋的人，有些人不能忍受看到受伤的人和他们暴露在外的伤口，有些人则见不得血或是外科手术。有些人类行为也让人无法忍受，你也许因此而感到憎恶。有人虐待或折磨动物，令人厌恶；有人嗜好性变态行为，让人恶心；某些组织或者某些人所倡导的低级、卑劣的手段，同样会令其他一些人所不齿。

厌恶起初是一种肮脏或恶心的东西给人造成的一种口腔的综合感觉，逐渐演化为对人或事物的一种反感的情绪。从一般性的讨厌到十分的憎恶。而蔑视则是由厌恶的情绪发展起来的一种态度，体现了一种优越感。

厌恶的情绪表现是：双臂紧靠身体两侧，肩膀上提；上唇回缩，下唇拉紧，皱眉，鼻孔扩张；有的会吐口水，不由自主地清理喉咙，身体抖动；在极度的情况下，会出现干呕或呕吐。

所有人都厌恶的东西主要是人自身产生的一些东西，如呕吐物、粪便、尿液、黏液、耳屎、精液及血液等。一旦这些由自身产生出来的东西离开了自己的身体，自己就会觉得它很恶心。

心理学家保罗·罗金提出了两种厌恶：基本厌恶和人际厌恶。基本厌恶主要是人自身产生的又离开了自己身体的一些东西。四种人际厌恶是：怪异、疾病、不幸的遭遇和精神变态。基本厌恶是主题，四种人际厌恶是这一主题的变体。

毫无趣味、不知羞耻的庸俗事物会引起恶心的反应。这种情况造成的精神“呕吐”倾向更胜过生理上的胃觉的反应。东方卫视主持人劳春燕曾谈到过这样一次感受：有一天，我开车出小区，迎面走来两男的，一位穿着褐色风衣，拎着电脑包，高高大大，还有几分像帅哥，我还来不及多看他两眼，只见他头一低，嘴巴里吐出一团白乎乎的东西……美好的印象就这么变得很恶心，恶心到比他的外表更清晰，恶心到我不能假装没看到。其实，现实生活中有许多事情，当别人做的时候，你会感到恶心，而你自己去做的时候，却浑然不觉。比如，当你开车时有人不按规则行驶，排队时有人夹塞，等等。

违反正义与道德的行为也会引起普遍厌恶的情绪反应。比如第一次世界大战的始作俑者阿道夫·希特勒，他在当政期间，施行了史无前例的种族灭绝政策。他曾公开宣称，他的首要目标是消灭世界上所有的犹太人。几年间，600万之多无辜的犹太人被集中起来，像牲口一样被运到毒气室屠杀。当然，犹太人并不是唯一的受害者，还有无数的俄国人、吉普赛人以及被认为是劣等人种或是作为国家敌人的