第一百零四章 头陀帮(第2/3 页)

两难了。

在铁佛寺见了这位人间太岁神，杜大虫就知道，他找到了新的靠山。

狱外的妻儿生死不知，若妻儿仍在，杜大虫必须要赶紧接他们过来，不然妻女进勾栏妓楼，儿子被卖做匠户，也只是市井中的等闲事。

“去杀猪巷中找曹正，他会为你处理家眷之事。

铁佛寺为男人杂居，你这鸟人难道要在寺内开勾栏馆舍？

且自去，莫要跑！

若跑，就跑的远一些，莫让洒家找到。

在洒家手里跑了，让洒家吃了官司，再见面时，洒家须让你知道，何为人之恶。

那赛韦陀，你这鸟人跑是不跑？”

打发走了杜大虫，李鄂看向战力不俗的赛韦陀，僧兵、武僧之类，各宫观寺院中也是常有。

无他，各有寺产，还无租税徭役，僧道这类方外之人，多半都是不事生产之人，当然，最底层的行童、道童另说另讲。

为护寺产观田，僧道学武以震慑佃农，也是常理。

赛韦陀这个不法和尚，战力不俗之外，年岁也不大，看上去也就二十多的样子，这样的岁数，这样的体格跟武力，对李鄂而言，就属于可造之材了。

“不敢！

佛爷，和尚蓄了发，做了头陀是不是就可以跟杜大虫一般，择一门婚事了？”

扫了眼有些憨莽的赛韦陀，李鄂点了点头，武力之外，最好的钳制手段就是家口了。

如赵大、赵二的规矩一般，禁军出征，家眷在后，也是强制性的保家卫国，只可惜，这类好手段传到现在，因禁军谋生艰难，却等同虚设了。

城中勾栏妓楼之中，也多有三五禁军兵士合伙献出妻女所开，这类家眷，对兵士有多少束缚力，也是可想而知的。

“待事后给你这撮鸟安排，莫要流连妓楼，强抢民女，不然佛爷的拳头可没有耳朵，不听你的道理。

带洒家熟悉一下寺内建筑，有甚隐秘之所，也一并讲与洒家。”

被汴京居民称为铁佛寺的慧林禅院，与寻常寺院不同，大雄宝殿两侧不是偏殿，而是一排排的单间精舍。

而且这些单间精舍，设计的也颇为另类，砖石主体之外，门窗位置，却是整面可拆卸的木质推拉门。

摘掉推拉门之后，整个慧林禅院中院，就是一片固定道场，算是讲佛论法的一处好所在。

与寻常前后进的寺院不同，慧林禅院是依据地形分了左右两翼，除了中院正殿，两翼跨院都是僧人居所。

临街处的跨院，还有一个规模不小的伙房，这显然是为法事制作饮食的所在。

与相国寺正对御街不同，慧林禅院跨院之外，还有另一处院落，应当也是相国寺分院。

远离了御街，才是蔡徽所说的马军班直小营所在，这里虽说离着皇城大内不远，但环境多少有些荒凉，像是个被弃置的营地。

大致转了铁佛寺跟一旁的营地，李鄂对此很满意，按赛韦陀所说，铁佛寺内，至少可住得下五百人。

即便是一人一间房，也能住下百多人的。

因为是单独的禅院，慧林禅院不仅有伙房，每个跨院之中都有水井、水槽、茅厕，算是生活设施齐全。

据赛韦陀所说，寺内水井，也是城内为数不多的甜水井。

之前铁佛寺的一大收入，就是卖水给城内信众。

每到万姓交易时，铁佛寺还要在交易场地摆摊卖水，其中也包括了洗手、洁面用水。

打井，对有些人家而言也是奢望，除了各色小吃、酒肆、勾栏外，卖洗脸水、卖生活用水，也是底层升斗小民的生计。

这类小买卖，也算是正经白水捞银子的小买卖了。

没有水井，可以到流经城里的汴河、蔡河取水，当然白水捞了银子，税赋该交还是要交的。

一圈转完，给自己和鲁智深等人占下一处跨院，二十八宿，虽说以兄弟相称，但真正的架构还是山寨。

自曹正去了杀猪巷，真正在二十八宿之中说了算的，就只有李鄂跟鲁智深。

杨志因为心胸的原因，很多时候都乐意较真，练兵，这种较真的人是把好手，但谈到领人，青面兽的人望就差了许多。

新晋的花荣也是一样，更多的时候，也只是跟在杨志身后帮忙训练二十八宿的弓马。

鲁智深的话语权不低，对现在的李鄂来说也不是坏事，这就是他要带二龙山兄弟进京的原因。