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可是师弟被箫谱序言引发好奇，决意自己学成了吹出来听。又因为是双箫合谱，师兄推辞再三也未能推却师弟之意，只得陪着一起学箫。傍晚塾中课散，他们时常穿过书塾后园墙外的那片竹林，去到山崖边的凉风阁。有时候我在馆舍做好了晚饭，等他们回来等不到，就一路去找他们。没有看到凉风阁，一路先听着凉风阁的箫声传来。我起先不耐烦，盼他们就此作罢，毕竟科举文章才是书生正业。接着我又想他们换一样别种乐器也好，箫管实在听得倦了。后来我灰心，只想他们换一首曲子就行。那时我并不知道，我其实愿意用我一生的光阴，来听他们吹这一曲。就这样我从春天听到夏天，然后是那年的秋天我听那箫声渐渐由生疏断续到明晰清畅，就好像吹箫的两个人之间，渐渐通彻无碍的眼神。因缘各别，后来僧人自己吹了十七年，只觉得过了一转眼的功夫，可那时，听他们将这曲子完整吹一遍的时间，长得好象过了几生几世。僧人出家后渐渐领悟，世上的书籍其实本本都是佛经。裂成了两半的曲谱，就是那两个人一起参禅的佛经。佛经里说渐悟，佛经里又说顿悟，不知道那两位同窗最终的了悟，是顿悟还是渐悟？虽然是看同一本佛经，又或许他们最终悟道的时间不同？我只知道，那两个人悟道途中的苦乐，都和这一曲《赴海》有关。师兄曾说我和师弟性情太重，责我做人太不懂得自己宽解，又笑劝师弟不要太多情。可是师兄竟决绝到独自一个人离开，走得太早。师弟那时恼师兄无情，又怪我功利，可是后来我恨师弟无情功利，恨了十多年。

师兄说的对，我若不是性情太重，又何须最终以出家一途自求解脱？师弟也怪的有理，那时我说惟有科举为官、名列朝堂才是书生正业，真是功利得愚昧。后来僧人在这小庙出了家，每天不论餐、寝、功课，一抬眼就是对面的凉风阁。

在那两人离开后，僧人寻找那两个人当年于凉风阁参禅的曲谱，找到了这半篇。僧人由此努力学箫，也想参透他们当年参透的那种禅。不过我终于明白，有一种禅，不是每个人都能参透的。十多年来僧人一直想着，等对面的凉风阁再传出这首曲子，青叶再出现能吹出这箫曲的学生，僧人就将这曲谱的下篇交还青叶，从此了断这一曲尘缘。方才听两位施主箫合得生疏，但各人的天赋却已自显。后发的箫声虽气息弱些，情韵却很完至，我想那一位施主是看过曲谱上篇的。不论施主从什么途径得到上篇，都算是有缘。这箫谱再遇有缘之人，终于也可以重归完整。佛说万缘可悲，“相见欢”之后总跟着“离别怨”，僧人感激至少今天这本箫谱，却可以在“离别怨”后有了“相见欢”。希望施主比僧人明慧，不辜负当初从故纸堆里发现这本古箫谱的两个人。

得知了思住持已经闭关，唐赋在善忘寺之行的第二天去了赵师傅家里。“这么说，你和程西樾一起去过善忘寺？”赵师傅调整琴弦的手停下来。

“是。”唐赋应道，“善忘寺的了思住持，原来也曾是青叶书塾的学生。”

赵师傅放下琴案长吁，“我以为这段往事，了思不会再提起。”“先生可知道，了思住持究竟为什么做了出家人？”唐赋问，暗暗握紧自己的手。

了思住持讲述的曲谱故事，让唐赋想了许多。唐赋忘不了，了思住持出家前曾和自己一样，是青叶书塾里一个热中科举的学生。唐赋苦恼地想着了思住持的话：那时我说惟有科举为官、名列朝堂才是书生正业，真是功利得愚昧。说这句话时，了思住持含着出家人不该有的感愤。“那孩子做了出家人，想来也是性情使然。”赵师傅将调好弦的琴放入琴囊，拿出一只笛子来擦拭。赵师傅记忆里的了思做学生时，的确曾是当时青叶书塾所有学生中最有进取心的一个，比现在的唐赋有过之无不及。那年春天了思来书塾求学，已经过了入学的日子，而且他根本没有学费。赵师傅听说一个孩子接连几天露宿在书塾外面，就向中山塾长提起这件事。塾长答应免了那孩子的学费，但让他第二年春天入学的日子再来，因为书塾为家贫子弟提供