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此间之所以述到设问话，只因设问亦是有类属罪恶之物：如是诸如剥夺辱骂词义设问或不明确其是否所属罪恶从而设问，皆属罪恶亦应该将其毁灭化为不存在事物。

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生命与无奈

几乎完全睬想之下，著者现今生物种类有三急，两急为排泄屎尿之急，后者为病急。

关于这三急恰似都是不可防疫的，忽之则来不可预及。

可是怎么办呢？

帮助？

公共事物？

可是然这些都是从事罪恶之接触或组织。

首先就所谓的帮助之实体行动之后的肢体接触来说，著者现今所属生物种类及有文献具体概谓为裸猿者，其们在所谓公共场合一般是几乎不进行肢体接触，所以为了简明更好造就无上天堂乐土，付出行动使之仰制一丝一点的罪恶和不可预期误会的产生发生。

如是所谓依此三急而后所谓假装、玩笑、设计实则欺骗剥夺借手杀害，如是假装欺骗剥夺甚者而后偷窃、玩笑而后被另外者目睹误会、设计而后诬告其罪恶闯入生活区域或对其身体进行强迫肢体接触。

因此此间所谓帮助实则参合组织、交易行为，绝不可取，必须严禁列为罪恶及不该发生存在所属。

另外公共事物其实物如是要衍生必为组织不用多说，其所产而且卫生打扫等措施，更是依旧是罪恶一而再再而三一贯衍而又衍再次如是实行又要累加而后重重叠加模式的那副万万不应该存在以及万恶不足以言所属。

总而言之，言而总之，三急所犯者只能自求多福，所以其们最好随时做好准备有备无患，如是简易预防清理事物或药物，自查自纠自防自备。

此外如是意外下如是遇到病急者突发死亡，其处理方法可以依照以下从史而后无之才取后者：

一、遇其类死者一分钟不曾动弹，可探其鼻息，如若无者，可观察其身表是否有出生序号及裸猿依照出生顺位被赋予独一无二概谓称呼数字，如若有可在互联网报备其类死亡，从而互联之下告知其继承顺位被生者处理，要是更急切帮助者可直接依靠互联网查明其顺位被生者住处告知，如若其无顺位被生者，想帮助处理者可申请帮助待有十者作证互联网记录信息，在周身十者见证下处理。

二、无出生序号，可依紧急手语询问周身者是否可以交流，而后查明是否认识，此外如若身旁无者认识，可用要有三者作证才可使用紧急信件告知周身生活区域者，如若可以的话前往辨认，当然如是�