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苦的生命没有“情热”也没有“智光”。失去了快乐，就失去了太阳，也失去了“家乡”，成了一个“冷泪盈眶”的“游子”。失去了快乐，生命就成为“一沟绝望的死水”，“清风吹不起半点漪涟”，生命不再是“美的所在”。

人生的意义是什么？人为什么要存在？如果生命是痛苦的，人生的存在也就失去了意义。人生的意义就是生命的快乐。生命如水，生命如火。没有水生命也就不存在了，但是死水虽能让生命存在，但死水却使这生命的存在失去了意义，生命成了一具行尸走肉。没有火生命也就没有了光和热，没有了光和热，又有什么存在的意义。生命是由水和火，温度和温度慢慢地滋生出来的。没有太阳就没有温度，没有水就没有温度，没有太阳和水，地球上就不会出现生命。从物质上讲，没有水与火就不会有生命。

从精神上讲，没有快乐，人的存在就失去了意义。因为人不仅是物质的存在，而且还是精神的存在。如果生命是痛苦的，人的存在也就失去了意义。不论一个人追求什么，不论一个人得到了什么，如果生命是痛苦的，那么人的存在就是多余的。与其生而痛苦，不如奋起抗击命运，闻一多就是这样的勇士，他的生命是短暂的，但他努力抵抗存在的无意义，他在追求中得到了生命的快乐。

这个世界上，每年有多少人自杀？文学界有诗人之死，娱乐圈有明星之死，企业界有富翁之死，校园里有学生之死。不管这些人为何而死，有一相同的，生命的存在失去了意义，生命成了痛苦的理由，那么存在就多此一举了，只好自然以摆脱生命的痛苦和虚无。与其生命痛苦，不如一死百了。

人生的意义就是人存在的理由，人生的意义就是快乐。不管你是工人、农民、医生、学者、法官、政治家、哲学家、道德家、自由者、正义者、善、恶、美、丑、真、假……所有的人，所有具有生命感知能力的人，如果生命是痛苦的，那么人生就失去了存在的意义。在无意义的生命中，人成为“一沟绝望的死水”，没有快乐的生命，人就没有了“情热”和“智光”。

因为我快乐，所以我存在。我快乐我存在。

第七章　《死水》一诗的意义：生命的快乐　第二十五节 生命是精神

物质是世界的本源，万事万物有果必有因，宇宙中的生命是什么时候诞生的？是如何诞生的？世界的本源和生命的起源，大概是激起人的原始求知欲的两个基本问题。水与火正是生命的象征，因为水与火的一个重要特征就是活力与运动，生命一旦停止运动就成为死水，生命之火也就熄灭了。罗素说：“每本哲学史教科书所提到的第一件事都是哲学始于泰勒斯，泰勒斯说万物是由水做成的。”可见希腊七哲之一泰勒斯对水是很推崇的，把水看成万物的本源。罗素又说：“赫拉克利特相信火是原质，其他事物都是火生成的。”火的特征就是永恒的运动，赫拉克利特对变化是情有独钟的。生命是由水与火生成的，水与火在生命中统一的，和谐的，正如赫拉克利特所说，“他们不了解相反者如何相成。对立的力量可以造成和谐，正如弓之与琴一样。”从这个观点推理，赫拉克利特认为“善与恶是一回事”。无疑地，赫拉克利特的思想是深刻的，他懂得辩证法的道理。我们在这里，没有必要从科学的角度论证水与火是否是万物的本源。不管怎么样，水与火都是物质，退一步讲，他们都承认物质是世界的本源，我们清楚这一点就够了。从人类生活的角度讲，水与火的重要性，不说自明，无须证明。从文学的角度讲，水与火象征了生命的特征，也是物质的特征，那就是永恒的运动。有句谚语，也是这样说的：生命在于运动。

没有水，生命就会死亡；没有火，生命就会熄灭。但是作为人，如果精神上是痛苦的，那么精神的水与火就不复存在啦，人成了“一沟绝望的死水”，也没有“情热”和“智光”。快乐就是人生的意义，这意义犹如水，又好像火，使人奔腾，使人充满活力，使人充满希望和光明，快乐使人感知到了存在的意义，存在的必要性。伊壁鸠鲁认为：“我们说快乐是幸福生活的开始和目的。因为我们认为幸福生活是我们天生的最高的善，我们的一切取舍都从快乐出发；我们的最终上的乃是得到快乐，而从感触为标准来判断一切的善。”人的生命只有在快乐中才是幸福的，富有生气的，充满活力的，人的生命只有在快乐中才意识到人成为其人存在的意义。德谟克利特也说：“快乐和不适决定了有利与有害之间的界限。”快乐是人生的意义，追求快乐是人生的动力，快乐有利于人全面健康地发展。

在闻