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照佛家的说法，就是各种的沙门众和仙人，在各个名山大川都有存在着的，用道术神通形成一个修炼洞府，不为世人所知。

在巨人文明的初期，人类的文明还处在萌芽的阶段，非常的落后，也就还没有这个修炼的说法，也就是各种各样的世间小道在那时都还没有出现。

众神来到人间界，不是为了成为人间的百兽之王，也不是为了成为人间界的王者。在凤凰涅槃以后，就会转生为天人，属于那种比较低级，最为接近人间界的天人。

那是怎样的一种存在，我们知道，须陀神山上最低层次的天人是四大天王天，在须陀神山以外，还存在很多的小山，在大海中就如同海岛一样的存在，这些地方居住着一些低级的仙人天人。

这一类的海岛，就是道家中说的十洲三岛。

十洲就是十个小岛，如下：瀛洲，玄洲，长洲，流洲，元洲，生洲，祖洲，炎洲，凤麟洲，聚窟洲。

祖洲：在东海之中，地方五百里，离西岸七万里，上有不死之草。

瀛洲：在东海中，地方四千里，离西岸七十万里。上生神芝仙草，又有玉石，出醴泉，饮之数升辄醉，令人长生，洲上多仙家，风俗似吴人，山川如神州。

玄洲：在北海之中戌亥之地，地方一千二百里，离南岸三十六万里。多丘山，饶生金芝玉草。

炎洲：在南海中，地方二千里，离北岸九万里。上有风生兽似豹，取其脑和菊花服之，尽十斤，得寿五百年。又有火林山，山中有火光兽大如鼠，取其毛以缉为布，号为“火浣布”，亦多仙家。

长洲：一名青丘，在南海辰巳之地，地方五千里，离岸二十五万里。多山川、大树，仙草灵药、甘液玉英，靡所不有。有紫府宫，天真仙女游于此地。

元洲：在北海之中，地方三千里，离南岸十万里。上有五芝、玄涧，水如蜜浆，饮之长生，与天地相毕；服五芝亦得长生不死。

流洲：在西海中，地方三千里，离东岸十九万里。上多山川，积石为昆吾，作剑光明洞照，如水精状，割玉如泥，亦多仙家。

生洲：在东海丑寅之间，接蓬莱十七万里，地方二千五百里，离西岸二十三万里。天气无寒暑，芝草常生地，上有仙家数万。

凤麟洲：在西海之中，地方一千五百里。洲四面有弱水环绕，鸿毛不浮，不可超越。洲上多凤麟，数万各自为群，又有山川池泽，神药多种，亦多仙家。

聚窟洲：在西海中未申地，地方三千里，北接昆仑二十六万里，离东岸二十四万里。上多真仙灵官，宫第比门，不可胜数。又有各种奇兽。大山形似人鸟之像，故命名为“人鸟山”。

山多反魂树，能自作声，如群牛吼，闻之心震神骇；伐其根心煮汁为丸，名为“惊精香”或“震灵丸”，“返生香”，“震檀香”，“人鸟精””，“却死香”。

海中还有三神山，就是昆仑，方丈，蓬莱丘三山，成大海岛，仙人居之。

昆仑岛：在西海戌地，北海之亥地。方圆一万里，距岸则远达十三万里，又有弱水绕岛流转。岛上正东方有一昆仑宫，为西五母所治，真宫仙灵之所宗。昆仑是天地这根纽，万度之维负，岛上还住着仙官四万。

方丈岛：在东海中心，西南东北岸正等，四周各五千里。上面有金玉琉璃之宫，是三天司命所治之处。

各路神仙都相升天成为天仙，都要先来这岛受太上玄生录。上面住着仙家数十万家，芝草仙药成片地生长如人间种稻麦。

蓬丘岛：也就是蓬莱山，与东海的东北岸遥遥相望，周围五千里，北到钟山北阿门外，乃天帝总领九天之维。岛的四周有四座城池。其中间则为一座高山，形状类似于昆仑山。

非常值得一提的是，这个十洲三岛，中所提到的大海和出发点，都不是这个人间界的大海和大陆。其实是指这人间界以上，也就是我们通常说的三界天界。

是以这个道家昆仑神山为出发点，这个昆仑神山可不是指人间界的那个昆仑山，那是和须陀神山一样的神山，这个大海，就是昆仑神山以外的大海。

就是在类似十洲三岛这一类的地方住着有比较低级的仙人，也可以说是天人，这一类的仙人天人比较接近人，就可以直接到人间界来。

但是这类的仙人天人一般也不肯到人间界来，人间界比起这个天界来说，差太远了。就是说，没事谁愿意呆在粪坑泥潭里呢！

这一类的低级仙人天人飞到人间界来，比起这个人间界的人来说，就是非常的了不得