第114章 古老传承的八卦之秘(第2/5 页)

旺则金银、首饰、宝石、珍珠；衰则镜盘、酒盏、馨、锣销。

在坟墓，为西北方，金星起顶。在五音为商，其声散以明，其和温以断。在五则为方为矩。在五事为言顺从而作乂。在五常

为义为事之宜。在五色为白。在五性为魄。在五情为恶，恶为战斗。在五声为悲泣。在五脏为肺，在五臭为腥，在五味为辛，在

五气为凉。在五经为书，又为春秋。在五星为太白，在天干为壬甲，在地支为戌亥。在字形为金旁，盖头为方圆之字。在数目为

，！

一四九。

兑?

一阴进乎二阳之上为兑，兑者，说也，刚中柔外，说以利贞，君子之正道也。非道求说，则为邪佞而有悔矣。其象为泽。君子以朋友讲习，则义理相益而不穷也。

其卦得时休废，与乾同。

在下说于内，在上说于外。

在身体，容貌白净，器宇峥嵘，身体短小，受制露形，性情和说，口快多言，招人谗谤，暗地毁伤。

在人事，合则喜友迎宾，爱好讲习：冲则昧暗馋谤，是非毁伤。

在天文为星为月，雨泽雾露；在地理为井泉池沼、崩坏倒塌之处，在人物为兄弟、朋友、少女、童仆、妓 妾、巫师、牙妁、

媒人；在官职为考校、儒官、令尹、武职；在房屋，朽坏舍宇，

倒塌旧房；在时序为酉年月日，或生旺月日；在动物为鹭鸶、鲜鱼、羊鹿、猿猴；在植物为胡桃、松栗、杏李、梅梨；在器物为

酒瓶、碗盏、有口破缺之物；在坟墓为正西方金星有缺；在五音五则等类俱与乾同，在天干为丁，在地支为酉；在字形为金旁口

旁；在数目为一四九。

离?

一阴居二阳之中为离。离者，丽也。其象为火，阴丽于阳，中虚而外实，内暗而外明，柔顺以丽中也。为能处乎正道则享而

又能柔顺，无不吉矣。其卦得时于夏，休废于秋，受制于冬，得气于春，耗气于四季也。

在下明于内，在上明于外。

在身体，容仪秀丽，面赤发黄，身材五短，腹大头尖，情怀光霁，好善乐贤，语言辩给，性急无常，心不藏物，机谋敢当。

在人事，志虑忧疑，行事不实。在天文为日虹、霞电、旸曝、燠烜，在地理为正南炉冶之处，在人物为师儒、武弁、中女、吏丞、军兵、勇士，在官职为通判、教职、翰院、中丞，在房屋为中堂、虚阁、竈舍、厨房，

在时序为午年月日，在动物为彩鸡、鸂鶒、蜂蝶、蜻蜓、蟹螺、龟鳖、虾蚌、团鱼，在植物为樱桃、枣杏、花红、石榴、柿子

葵花、外刚内柔、红紫之果，在器用为灯笼、果盒、漆器、托盘、文书、印信、甲胄、干戈、网罟、帐幕，在坟墓为正南乾燥之地。在五音为征，其声贬以疾，其和柔以切；在五则为衡为平，在五事为视，明见而作哲；在五常为礼为辞让，在五色为

红，在五性为神，在五情为喜好，在五声为笑乐，在五胜为心，在五臭为焦，在五味为苦，在五气为燥，在五经为礼，在五星为

荧惑，在天干为己，在地支为午，在字形为中虚日旁火旁，在数目为七。

震?

一阳生于二阴之下为震，震者，动也。当震之来，虩虩恐惧

而有不安之状，君子能恐惧修省则致福，而不失其所矣。

其象为雷，得时于春，耗气于夏，受制于秋，休废于冬，克制于四季也。

在下动于内，在上动于外。

在身体，容仪魁伟，气宇轩昂，髭髯盛美，身体长大，性情无毒，志大气刚，多动少静，喜怒不常。

在人事，心地恍惚，举动忧疑，为事多虚少实。

在天文为雷电虹霓，在地理为大涂市宅，树木繁茂之所；在人物为将帅、长男、豪杰、权势子弟、客商；在官职为监临、郡守、参戎、兵备，或闹市司货之官、守关巡逻之职；在房屋为大涂屋宇、市口人家；在时序为卯年月日；在动物为蛟龙、蛇蟒、蝉蝶、飞蛾；在植物为苍筤、萑苇、蕃鲜、竹木；在器用为琴瑟、鼓笛、舟船、车轿、未耜、网罟、笾筐、筛簸、腰绖、缠带；在坟墓为正东有树木之地，在五音为角，其声防以约，其和清以静；在五则为规为圆，在五事为貌恭敬而作肃：在五常为仁心，为恻隐，为道德性命，为修己，在五色为青；在五声为呼；在五臭为膻；在五性为魂；在五情为怒；在五胜为肝；在五味为酸，在五气为温；在五