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第4部分(第2/4 页)

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宝物,当年緅帛正是凭此从玄苍州杀出。

第九章 仲尼春秋儒 平叔悟真道

上文说道;缁帛取出一枚石丸,向天忧扔去,再拿出一柄青赤玉如意,朝范墉砸去。

范墉凝神以对,取出歙县墨、泾县纸,、端州砚,沾墨挥毫,笔走龙蛇,毛笔先写了个“抵”字,阻住了青赤玉如意的下坠之势,正欲在写个“禁”字,突然人神阻滞,张目望去,天忧剑被那貌不惊人的石丸打得颜色暗淡,私下乱飞,竟有些控制不住的趋势,心中吃惊不已,头上青赤玉如意又有下坠趋势,将端州砚掷上,喷出一口浩然正气,抵拄青赤玉如意,伸手一指,一道青光射出,注入天忧剑,才堪堪将石丸挡住。又将湖州笔一扔,化为一道白蛇,如光箭般,射向缁帛肉身人神之地。笔化白蛇是笔走龙蛇之意。范墉暗梳了口气,想,“这石子从未见过,不知是何来历,如此厉害”。

范墉自然不知,这石子是三代玄武大帝从玄麟大帝飞升之地寻得,因未到此改天换地之时,一直无缘出世,尘封在五帝宫中,直至今日,才得以问世。

再看缁帛面色微变,范墉竟知她人神所在。

人神有两重涵意,一是以人身修出精神之境,所以称之为人神;二是仙凡的分界,踏足仙人的开始,在此境界者,可称散数,亦称散仙;

人神是重中之重。《黄帝虾蟆经》云:“神所藏行,不可犯伤。””意指人神按时巡行。各部,其所在部位,严忌损伤。又有“九部旁通人神”、十二部人神、“行年人神”、六十甲子日人神、月内逐日人神、十(天干)日人神、十二(地支)日人神、十二时人神、四季人神、五脏人神之说,不同人修不同功法或同种功法人神巡行路线各有不同,如经范墉竟知她人神所在,怎叫他不心惊。

场中,苍龟甲护在缁帛身前化作一只小巧乌龟张牙舞爪,与小蛇互相撕咬在一起。双手一抖,弯钩出现在手上,猛地劈在了湖州笔所化小蛇上,白光虽即暴涨,但立即被帛黑色光华压下。随即被劈飞。在这时,又取出一册竹简,书简透出柔和的白光。书简张开,册上文字如潮涌出,“春秋笔法”显现,”微言大义道出“。

《春秋》

孔丘当年著此书,创儒门。《左传》说:”《春秋》之称,微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩恶而劝善,非圣人,谁能修之?“可见孔丘修为之高。

此虽非孔圣亲手所书,原本真章,但也是大儒范仲淹写就,蕴含范仲淹自身大道以及对《春秋》的理解,厉害无比。只见一幅幅历史画卷铺开,人族尚弱小时,有舍生之士,慷慨陈词,连数弱族而抗强族;遭外族侵略时,有兵家大将,整戈待旦,誓区敌寇而复河山;强大而和平时,有治世能臣,定天平下而匡人族。浩浩光影,围困仓龟。

狂风绕路,暴雨停滞,水流凝成海波涌动,如云气般翻滚,范墉身后冷月高挂,衣袖翻飞,看去仿若来自月中,他纵声高呼:“此乃人族之地,由不得尔等妖族作乱。”

缁帛一声冷笑,石丸精芒暴涨,天忧剑被打的青光灰暗,轰得一声爆开,说道:“若不是我族有人作叛徒之事,你怎会在此狂吠。恐怕我早以屠了一城人族了。”

石丸转回,身形爆涨,化为一尊巨大苍龟,将石丸吞下,仰天狂吼:“再说,如今天道流转,人族气运将竭,我行之事皆是顺应天道。你今日阻我,就算成功,来日也必遭天谴。”

“天道自运,何须人替?常有司者杀,夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,夫代大匠斫者,希有不伤其手矣!此乃老君教诲,道友莫以为然否?”突然有人接口道。

缁帛与范墉同时向来声望去,一只白鹤乘着一位老道,身穿七星道袍,右手拿着拂尘,背着一个剑匣,满头鹤发,面容慈祥。

“这位书生做的好大事,”老道解释道:“如此大的阵仗,老道也想来掺和一手。”

范墉恍然大悟,道了一声:“还请道长出手。”

他与缁帛斗法太过激烈,搅动这一方灵气。惊扰了不少人,这些人要不是道行太低,要不是不欲插手五帝宫与儒宗的争斗,才未现身。这是思量之一,实则还有一层,范墉在此地袭击缁帛,是受儒宗纵横道道主之命,但却要伤而不杀,给五帝宫制造裂缝。

范墉明白纵横道道主心思,无非是在妖族内部合纵连横。范墉实在无法认同,此是大争之世,两族之战,气运之争,向来是不死不休,怎可能如此轻易,唯独只能凭掌中剑、胸中血,杀出一个未来。因此范墉将缁帛袭杀。多了一个帮手把握也更大些

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