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廖叔一番话说的我们目瞪口呆，实在没想到世上还有这样一群“助人为乐”的人。

申重道：“廖先生，这些人不是脑子有病吧？别人生不生孩子与他有鸡……啥关系呢？”

“一个人，如果他的思想走入极端的死胡同里，九头牛也拉不回来，很多事情，正常人都觉得不可思议，但偏偏有人去做，这是因为有的人天生就比我们有理想，所以一旦找到适合自己的理想，即便在外人眼里有多么的不堪、不可理解，他都会坚持做下去，而且永不放弃。”

“对于将潘神作为信仰供奉的那些人，他们的理想并不是淫人妻女，而是要保证人类最大程度的繁衍下去，永远不会消失，所以无法生小孩，和不愿生小孩这两类人对他们而言根本没有生存下去的必要，这是一群思想极端的人，没人能够改变他们的想法，所以杜绝他们犯罪的手段只有两种，要么关押，要么杀死。”廖叔道。

我做梦也想不到世上会有这样一群人存在，无聊透顶，无知透顶，却以为自己是人类的大救星，简直无法理喻。

廖叔对我微微一笑道：“你两完全无法理解对吗？”

“没错叔儿，我觉得人最起码得懂的尊重别人，不能因为别人的想法与你不同，就杀人啊。”

“你是一个思想正常的人，所以会有一个正常的想法，但是在思想极端的人脑子里，他会把思想放大成和生死同等重要的事情，和他的思想违背，就是他无法调和的阶级敌人，必须你死我活，没有第二条路可走。”廖叔说的我汗毛凛凛。

“这帮疯子。”洛奇道。

“在他的眼里，咱们才是疯子，这群人必须立刻抓捕，否则会对社会造成巨大的危害。”申重道。

廖叔点点头道：“人彘才是潘神信徒真正的法身，这种淫术并不直接控制别人，而是通过半死之人的躯体，蛊惑身周之人，铸下大错，他在医院，自然就会对医院的护士下手，只是选择的医生却是有病的人，几番下来不见女方怀有身孕，就会下毒手除掉所谓的无用之人，既然法身已死，威胁便以不存。”

126、持照杀人

听了廖叔的解释，我们才知道“潘神教徒”的由来，以及他们害人的手段，而问天观里的道士全都是“潘神教徒”。

反而只有寅成不是，如果他不是“主持”亲弟弟，或许早就被杀死成为子贡山的肥料了，这个“非主流”的道士只能仗着道观在当地的影响力装疯卖傻，名为骗钱，实为有计策的保持与道观诸人的往来，他不想害人，但也不想被人害。

所以他每天都生活在焦虑中，因为他搞不清包括兄长在内的这些疯子，究竟何时会将屠刀砍在他的身上。

这个胆小懦弱的男人就以这种方式和身边的人抗争着，坚持不与之苟同伤害人命，而那个看似小道姑的男人才是问天观真正的掌控者，更是潘神教徒们在当地的精神领袖。

这个人是个侏儒。

潘神信徒大多是生有残疾之人，所以他们对于正常人的身体非常渴望，他们希望自己的后代将来是个健健康康的孩子，延续自己的理想，净化人类种群。

所以他们完全不能理解居然有人可以不要后代，这些人在他们眼里都入洪水猛兽一般，到后来更加极端的将无法生育之人都算了进去。

人彘并非人彘，而是一个天生无手无脚的畸形人，他自愿成为法身，用自己的精神意志控制“种马”去奸污那些不愿生育，或是无法生育的女子，“帮助”对方产生后代。

子贡山历来就是男女汇集之地，问天观的道士每天笑眯眯的穿梭在山里的每一处，他们偷听情侣们的对话，从中寻找不愿生育的男女，他们在湖边设了一处“求子坛”，凡路过求子坛没有点香的恋人，都成为他们重点盯防的对象。

总之很难有人想象世上居然还有一群行事如此无厘头的人，但就是这些看似无厘头的人，一旦觉得你“无可救药”，会毫不犹豫的杀死你，行为之极端，比之恐怖分子不遑多让。

离开监狱前，我留下单独问了廖叔道：“叔儿，你觉得子贡山那些道士是鼠妖杀死的？”

“串子，叔不是神仙，鼠妖有没有杀人，我在监狱里不可能知道，但从你说的情况，我估计十有**它是杀人了。”廖叔一句话让我的心沉到谷底。

但我还是不死心，追问道：“问天观里的都是妖道，鼠妖杀死他们是替天行道。”

“那你的逻辑法律还有存在的必要吗？”

见我又要反驳，廖叔道：“串子，