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。”

原来当日通天教主走得急切。将教务尽托于多宝道人。多宝道人初时倒也兢一魏业业，很沉得住气，细心打理琐事，严令约束门人。只有似罗宣一般的外门散修，独立多年。不受约束，才偶至阵前相助商纣。如吕岳、马元等，配合原本就在商朝为官的截教门人，及个别无教派人士，委实也给西歧制造了不少麻烦。不说这些修士手段奇异，单说那邓九公之女邓玉婵，不过凡胎肉体，只仗五光石之利，就连续打伤阐教的数位三代弟子。

本来申公豹只须令杨戬出战，凭借九转元功正可无视邓玉婵的五光飞石，奈何日前黄河阵中，杨戬和阐教十二金仙一样被去了五气，尽成凡体，修为尚未完全恢复。若非如此，元始天尊计议困堵闻仲之时，岂容其连战数位金仙，多次走脱？又逢武王姬发，因老父姬昌身死之故。对阐教诸仙有了看法，不似昔日那般倚重申公豹，一见申公豹失利，即令姜尚出阵。

姜尚至阵前，已知五光石利害，乃命郑伦去战邓玉婵。邓玉婵凡胎肉眼，不识道家之妙，照例发石；岂意郑伦功玄体坚虽然躲不开五光飞石，但那五光飞石同样伤不得郑伦分毫。邓玉婵惊惧之余，未及走脱，早被郑伦一个“喷涕”，迷走魂魄，生擒了去。或者是经此一战，邓玉婵对郑伦生了仰慕之意；又或者是，邓玉婵不堪忍受土行孙的性骚扰。总之是邓九公归降不久，邓玉婵就在姜尚的主持下，嫁予郑伦。成为一对乱世佳偶。

不过话又说回来了，即是外门散修。不受约束，通常是没有固定洞府的。即使有固定洞府，通常也是到处走窜，难寻人影。闻仲因此之故。未能在三宵应劫之后，及时从教中请来援助，甚至想与邓九公兵合一处，亦不可得。最终与函芝仙、彩云仙子、石矶娘娘一齐应劫身陨。

石矶娘娘因胡卢及其门下插手集海之事，没有死在太乙真人之手；奈何天意如此，绕了半天的圈子。仍旧回趾圆点，撞到了艺成入世的灵珠子（哪吒）手中。自东海事了。哪吒便与阐教形合神离，磕磕碰碰度了些岁月时光，倒也武艺精进，道行略升。但在李靖看来，却与期望相差甚远，总觉得不是个事儿，原想请示师门赐下修行法决。不料镇元大仙听了胡卢的馊主意，只恢复了哪吒的本源记忆和灵株子的道号，命李靖将其送至娲皇宫。女娲娘娘亦知其间变故，同样不忿太乙真人的做法，又顾念昔日情份。遂顺水推舟教导了灵珠子些许时日。如此一来二去，不觉拖延日久，待灵珠子艺成，恰逢闻仲败退，遂斩石矶。先立一功；继而投身西歧，游离于姜尚与申公豹之间，听调不宣。

闻仲虽是三代弟子，但在截教的威望甚高；死讯传至金鳌岛，截教诸仙虽不至群心汹涌，但是议论纷纷，偶有交厚者意欲报仇，定然是免不了的。金灵圣母乃是闻仲的授业恩师，怎能无动于衷，岂肯善罢干休？多宝道人同样对石矶之死，耿耿于怀，但却碍于大势，要对同门好生死负责；不得不枉作小人，硬着头皮约束众仙。以金灵圣母为首。意欲为闻仲复仇的截教诸仙，碍于教规，暂时没奈何、不动作，可也因此对多宝道人多有怨言。

合着也该出事儿，或者说天意如此，多宝道人之徒火灵圣母，因其门人胡雷被杀，不顾教规之严，径入红尘报仇，最终被广成子打死。广成子也是犯贱，杀了人躲起来也就罢了，非要跑到金鳌岛，声称欲入碧游宫，面见通天教主。不知是想说截教修士阻了大势天数，还是意在显示自己的肱二头肌；总之是通天教主正与元始天尊在天外激斗，致使广成子没能如愿。

但有一点可以肯定，广成子成功的挑起了截教诸仙压抑多时的怒气。多宝道人亦因此失去了对局势的控制，或者说多宝道人认为继续强令教中仙友不得外出。已经没有意义，索性一不做二不休豁出去了。毕竟有了火灵圣母母模范带头作用，截教诸仙会不会继续谨尊教规，还在两可之间。又或者说，多宝道人因火灵圣母之死，怒气冲天，什么也顾不得了。多宝道人尽招教中仙友，一齐出山，摆下万仙大阵。即称万仙阵，声势自是不凡。有诗为证：

一甩怪雾，几拜寒风；彩霞笼五色金光，瑞云起千丛艳色。前后排山岳，修行道士与全真；左右立湖海，云游陀颈并散客。正东上九华巾水合袍，太阿剑梅花鹿，都是道德清高奇异人；正西上变抓髻，淡黄袍，古定剑，八叉鹿：尽是驾雾腾云清隐士；正南上大红袍、黄斑鹿，昆吾剑，正是五遁三除截教公；正北上皂色服，莲子箍，镔铁剑，跨糜鹿，都是移山倒海雄猛客。翠蓝幡青云绕绕，素自旗翠凤翩翩；大红旗火云罩顶，皂盖旗黑气施张。

姜尚和申公