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仇兆鳌注引《楚辞》朱熹注：“古人招魂之礼，不专施於死者。公诗如‘剪纸招我魂’，‘老魂招不得’，‘南方实有未招魂’，与此诗‘魂招不来归故乡’，皆招生时之魂也。王逸《＜楚辞＞注》。”按，世间小儿病时或恐其失魂，每使人于室内或室外路旁呼之，谓之叫魂，即招魂施于生者之义。

拿云，拂云，意为有大志。

幽寒，喻困苦。

呜呃，悲叹。唐陆龟蒙《杂讽》诗之三：“斯人道仍閟，不得不呜呃。”

解：

主人勉励，自亦愤慨中自勉。书包　网　。　想看书来

43　长歌续短歌

长歌破衣襟，短歌断白发。

秦王不可见，旦夕成内热。

渴饮壶中酒，饥拔陇头粟。

凄凉四月阑，千里一时绿。

夜峰何离离，明月落石底。

徘徊沿石寻，照出高峰外。

不得与之游，歌成鬓先改。

注：

长歌、短歌，古乐府诗体，多写人生不长，当及时自勉。关于“长歌”、“短歌”的两种说法：一是崔豹《古今注》曰“长歌、短歌，言人寿命长短，各有定分，不可妄求”；一是古诗云“长歌正激烈”，魏文帝《燕歌行》云“短歌微吟不能长”，晋傅玄《艳歌行》云“咄来长歌续短歌”，然则歌声有长短，非言寿命也（乐府解题）。

破衣襟，古人“长歌当哭”的话，长歌当哭，泪洒胸怀，久而久之，那衣襟自然会破烂。

断白发，杜甫有“白头搔更短，浑欲不胜簪”（《春望》）的诗句，人到烦恼之至，无计可施的时候，常常会下意识地搔爬头皮，白发越搔越稀。

秦王，指唐宪宗。王琦《李长吉歌诗汇解》：“时天子居秦地，故以秦王为喻。”

内热，内心焦灼不安。《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！”成玄英疏：“诸梁晨朝受詔，暮夕饮冰，足明怖惧忧愁，内心牎�啤Ｑ�狼榍校�镎沾嘶骋病！�

阑，尽，结束。

离离，隐隐约约。唐卢纶《奉和户曹叔夏夜寓直寄呈同曹诸公并见示》：“乱萤光熠熠，行树影离离。”

明月落石底，明朗的月亮被遮得无影无踪。

解：内心愁苦，希望皇帝不闭目塞聪。

44　公莫舞歌并序

公莫舞歌者，咏项伯翼蔽刘沛公也。会中壮士，灼灼于人，故无复书；且南北乐府率有歌引。贺陋诸家，今重作公莫舞歌云。

方花石础排九楹，刺豹淋血盛银罂。

华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割鸣筝。

横楣粗锦生红纬，日炙锦嫣王未醉。

腰下三看宝玦光，项庄掉鞘栏前起。

材官小尘公莫舞，座上真人赤龙子。

芒砀云瑞抱天回，咸阳王气清如水。

铁枢铁楗重束关，大旗五丈撞双环。

汉王今日须秦印，绝膑刳肠臣不论。

注：

公莫舞，古舞名。即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其説云：汉高祖与项籍会鸿门　，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’”

陋，认为简陋。

方花石础，刻花的方石础。础，柱脚石。古有“月晕而风；础润而雨”之语。

楹，堂屋前部的柱子。

刺豹淋血、长刀直立，形容“有杀伐声”（周振甫、冀勤）。

银罂（音英），银质或银饰的贮器。用以盛流质。唐杨巨源　《石水词》之一：“银罌深锁贮清光，无限来人不得尝。”

华筵，丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗：“能吏逢联璧，华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》：“喜覩（睹）华筵献大贤，謌（歌）欢共过百千年。”

鼓吹，演奏乐曲。《东观汉记·段熲传》：“熲乘轻车，介士鼓吹。”唐沉亚之　《湘中怨解》：“有弹弦鼓吹者，皆神仙娥眉。”

桐竹，泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类，竹指箫笛之属。

横楣，门窗上方的横框。

粗锦，粗丝织成的锦。