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幼童有甚差别！

就这水平，哪怕是苏仙那样才情才华并重的先贤，参加殿试估计也得落到三甲的进士出身去，甚至于四甲五甲同进士也不无可能。

李凤梧答完帖经，双腿跪坐得有些难受，打算活动一下，伸直腿揉了揉，一旁的杨奉贤便低声叱道：“学堂之上，不得失仪。”

爱屋及乌，因为杨迈的缘故，李凤梧对这位先生还是颇有好感，闻言微微揖首，道：“学生受教。”

继续跪坐，揉了片刻后提笔答题。

接下来是经义，就是主观题，以儒家经典中的一段一句或不同章节同一主题的句子为题目，让应试者作文，阐述自己的理解和认识，类似后世阅读理解中的读后感，一般比较灵活。这种府学考试中，不需要多么出类拔萃的见解，也不需要多么标新立异的观点，符合当世大流观点即可。

李凤梧对此自然也是深有感触的，一切读后感，都要向着光明正确的方向，当然，在大宋朝，所谓的光明正确不外乎清高的君子风骨、正确的纲常伦理和仁爱厚德等大道理。

李凤梧依然答得没有难度。

杨奉贤看得只点头，李家小官人观点成熟，见解优良，胸有才华，看来蒙学知识相当扎实，应是今次府学考试中的佼佼者，这句话说通俗点就是李凤梧世界观比较正能量……

杨奉贤之所以有这种看法，只因李凤梧的答题速度远超其他人，经义他已经答了七道，其他的大多学生才开始作答经义……毕竟是没过谢试的秀才，不是每个人都具有进入府学的能力。

考试的目的就是选良黜莠。

答完经义，最后是时务策论，李凤梧看了一眼，便知道时务策论应该是西厅教授周必大出的题，让考生根据金国和大宋朝两国局势自由言论。

这不就是看考生对时事见解么，是北伐还是继续偏安一遇，说出自己的观点并论证之。

这对李凤梧而言亦没有难度，毕竟他现在可谓站在上帝视觉，大宋接下来北伐是肯定的，但北伐是对是错，历史已有盖棺定论。

第五十章雄文惊四座

隆兴元年建康府学文宣王庙的入学考试，注定要在大宋的历史上留下浓墨重彩的一笔。

考试结束，李凤梧带着恶仆李巨鹿回李府挑逗朱唤儿去了，至于考试结果，第二日遣一个仆人到文宣王庙看