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故未有功而知其贤者，尧之知舜；功成事立而知其贤者，市人之知舜也。为是释度数而求之于朝肆草莽之中，其失人也必多矣。何则？能效其求，而不知其所以取人也。夫物之相类者，世主之所乱惑也；嫌疑肖象者，众人之所眩耀。故狠者类知而非知，愚者类仁而非仁，戆者类勇而非勇。使人之相去也，若玉之与石，美之与恶，则论人易矣。夫乱人者，芎���朕槐疽玻�叽仓�膑缥咭玻�私韵嗨普摺９式９せ蠼Ｖ�颇�罢撸�ㄅ芬蹦苊�渲郑挥窆ぱＳ裰�票搪�撸�ㄢ⒍俨皇�淝椋话抵髀矣诩槌肌⑿∪酥�删�诱撸�ㄊト四芗�⒁灾�鳌９噬呔偈壮撸��薅炭芍�玻幌蠹�溲溃��笮】陕垡病Ｑχ蛴棺樱��艉�子诮＃���渴兑樱霍Ф�⒁籽溃�汀�胖��险撸�⒁还���士嘀�印９适ト酥�巯鸵玻��湟恍卸�筒恍し忠印？鬃哟氢耷穑�詹坏恋豆常恍碛扇锰熳樱�詹焕�夂睢９饰闯⒆贫�桓椅栈鹫撸��溆兴�找玻晃闯⑸硕�桓椅杖姓撸��溆兴�σ病Ｓ纱斯壑���呖梢月畚捶⒁玻��坌〗诳梢灾�筇逡印９事廴酥�溃�笤蚬燮渌�伲�辉蚬燮渌���钤蚬燮渌�皇埽��蚬燮渌�晃��对蚬燮渌�蝗　Ｊ悠涓�眩�灾�溆拢欢�韵怖郑�怨燮涫兀晃�圆苹酰�月燮淙剩徽褚钥志澹�灾�浣冢辉蛉饲楸敢印�

古之善赏者，费少而劝众；善罚者，刑省而奸禁；善予者，用约而为德；善取者，入多而无怨。赵襄子围于晋阳，罢围而赏有功者五人，高赫为赏首，左右曰：「晋阳之难，赫无大功，今为赏首，何也？」襄子曰：「晋阳之围，寡人社稷危，国家殆，群臣无不有骄侮之心，唯赫不失君臣之礼。」故赏一人，而天下为忠之臣者莫不愿忠于其君。此赏少而劝善者众也。齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令曰：「子之誉日闻吾耳，察子之事，田野芜，仓廪虚，囹圄实。子以奸事我者也。」乃烹之。齐以此三十二岁道路不拾遗。此刑省奸禁者也。秦穆公出游而车败，右服失马，野人得之。穆公追而及之岐山之阳，野人方屠而食之。穆公曰：「夫食骏马之肉，而不还饮酒者，伤人。吾恐其伤汝等。」遍饮而去之。处一年，与晋惠公为韩之战，晋师围穆公之车，梁由靡扣穆公之骖，获之。食马肉者三百余人，皆出死为穆公战于车下，遂克晋，虏惠公以归。此用约而为德者也。齐桓公将欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有轻罪者赎以金分，讼而不胜者出一束箭。百姓皆说，乃矫箭为矢，铸金而为刃，以伐不义而征无道，遂霸天下。此入多而无怨者也。故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。故赏一人而天下誉之，罚一人而天下畏之。故至赏不费，至刑不滥。孔子诛少正卯而鲁国之邪塞；子产诛邓析，而郑国之奸禁。以近喻远，以小知大也。故圣人守约而治广者，此之谓也。天下莫易于为善，而莫难于为不善也。所谓为善者，静而无为也；所谓为不善者，躁而多欲也。适情辞馀，无所诱惑，循性保真，无变于己，故曰为善易。越城郭，逾险塞，奸符节，盗管金，篡弑矫诬，非人之性也，故曰为不善难。今人所以犯囹圄之罪，而陷于刑戮之患者，由嗜欲无厌，不循度量之故也。何以知其然？天下县官法曰：

「发墓者诛，窃盗者刑。」此执政之所司也。夫法令者，网其奸邪，勒率随其踪迹。无愚夫蠢妇，皆知为奸之无脱也，犯禁之不得免也。然而不材子不胜其欲，蒙死亡之罪，而被刑戮之羞。然而立秋之后，司寇之徒继踵于门，而死市之人血流于路。何则？惑于财利之得，而蔽于死亡之患也。夫今陈卒设兵，两军相当，将施令曰：「斩首拜爵，而屈挠者要斩。」然而队阶之卒皆不能前遂斩首之功，而后被要斩之罪，是去恐死而就必死也。故利害之反，祸福之接，不可不审也。

事或欲之，适足以失之；或避之，适足以就之。楚人有乘船而遇大风者，波至而自投于水。非不贪生而畏死也，惑于恐死而反忘生也。故人之嗜欲，亦犹此也。齐人有盗金者，当市繁之时，至掇而走。勒问其故，曰：「而盗金于市中，何也？」对曰：「吾不见人，徒见金耳。」志所欲，则忘其为矣。是故圣人审动静之变，而适受与之度，理好憎之情，和喜怒之节。夫动静得，则患弗过也；受与适，则罪弗累也；好憎理，则忧弗近也；喜怒节，则怨弗犯也。故达道之人，不苟得，不让福，其有弗弃，非其有弗索，常满而不溢，恒虚而易足。今夫溜水足以溢壶槪����硬荒苁德┴础９嗜诵挠淌且病Ｗ缘币缘朗醵攘浚�吵湫椋�掠���蜃阋匝�叱咧�我印Ｈ粑薜朗醵攘慷�宰约笤迹�蛲虺酥�撇蛔阋晕�穑�煜轮�徊蛔阋晕�忠印�

叔孙敖三去令尹而无