第29部分(第2/4 页)

他们当然要不同程度地为西夏王室效力的。一开始，疯头陀只想着要夺回那被抢的药材和香料，所以很快便沿大路直追上了萨剌丁的马队，误以为那马队就是抢劫王纲的贼人，疯头陀正要动手抢回东西，却遇上正则道人和戆仙姑。正则道人因寻徐知常来到，他们却是旧相识了，疯头陀对正则道人说，那些药物是治太后的哮喘病和王府太医用的，香料则是为了进贡给大辽国的，但现在全部都不翼而飞。正则道人听了不禁大为惊诧，叫萨剌丁打开货物给疯头陀看，果然不是王纲，只有徐知常托带的那一小袋是贼赃，正则道人遂将怪道人要徐知常买药品的事告诉疯头陀，疯头陀才明白徐知常只取了少量，并没有将价值几百万两银的王纲劫走。正则道人认为，当时徐知常仅取了两样货物的一小点，但现在全部货物都失踪了，那肯定其中有蹊跷的。正则道人因受怪道人所托，一路照顾徐知常的，但照眼下情形来看，估计徐知常是被古道上的劫贼怂恿去了抢药，以转移西夏人视线，施展瞒天过海的横手，偷龙转凤地劫去王纲。正则道人告诉疯头陀，在他赶来凉州的途中遇到戆仙姑，戆仙姑告诉他，西夏人在夺取凉州后，打听到天梯山藏有好几百年前蒙逊埋下的宝藏，遂由新任州官派人逼迫天梯山里的宗主交出宝藏来，而这家宗主的女儿却又正是戆仙姑的徒弟兰儿，此事被戆仙姑知道，心怀不忿意欲插手干预。疯头陀与正则道人商量后，决定先由疯头陀带回徐知常抢来的药品和香料回去应付罗总管和许教头，然后由正则道人陪戆仙姑上天梯山，说服天梯山的宗主她们交出宝藏给西夏人，以换取不再追究徐知常劫夺王纲之罪。而戆仙姑的交换条件则是徐知常须协助兰儿打通任、督二脉，使人身三百六十穴道畅通无阻，为她完成大周天功法，正则道人代怪道人答应了戆仙姑的条件，并在每个关键时刻协助徐知常。故有后来徐知常误入棋盘岭遇疯头陀，又走进天梯山逢嫲依、兰儿，再上洞窟的事。戆仙姑也将天梯山里的一个藏宝洞的秘密告诉了正则道人，由正则道人引导徐知常和兰儿一步步将天梯山藏宝洞的秘密揭开，引西夏人去顺理成章地获得宝藏。

这一次，除了怪道人因故去了江南，请正则道人帮忙以外，其余三位都直接插手这件事了。关于关西四奇，虽然汉族和唐蕃古道沿线有些族裔的百姓总把怪道人排在第一位，但吐蕃唃厮啰、西州回鹘和甘州回鹘人信弥勒教，把笑和尚当成弥勒佛来供奉，所以，在吐蕃人和众回子的眼里，笑和尚排在四奇之首；而因为疯头陀是西夏王叔，在西夏党项羌人眼里，又把疯头陀排在四奇之首；在甘州、肃州和凉州包括天梯山的勒姐羌后人这里，又把戆仙姑排在第一位。

西夏人是党项羌，原姓拓拔氏，是当年拓拔珪的后代，在中唐以后逐渐崛起，又被赐姓李氏，据兴庆州，遂建夏国。兰儿她们一族是牢姐羌，是后秦姚苌族侄及其部下的族人，一直隐居在天梯山中；党项羌光在凉州这里也有成千上万军队，而牢姐羌只有靠一道避世的天堑凭险而守；党项羌已立了一国，而牢姐羌只能听天由命、任人宰割。

【注】关于四位奇人和天梯山藏宝洞的传奇故事，有待日后再写《关西四奇》时详尽讲述。

故事说回来，徐知常和兰儿来到这边的这个石窟比前面山坡的那个石窟要大，但不深也不高，最深处才两丈许，长长的沿山体横着开凿，一排十多个佛像大小高低不等，佛像后面也没有壁画，只有局部的浮雕，是经过了几百年好几十代人的雕凿，却也蔚为奇观。徐知常和兰儿走出石窟时，天色已旭日初升，映得山下的湖泛起金色的光芒，他们无心欣赏美景，只顾着寻找下山的路，终于，被他们找到一条栈道，沿着栈道走下去，路过十七、八个洞窟之后，他们来到山腰处，转过一个山坡、又走过十多二十个洞窟之后，山道直通进一个山洞里面。这个山洞位置较低，不似上面那些洞窟几乎全是石头，较为干燥明朗，这里有岩石也有黄土，一股泥土霉味扑鼻而来，徐知常乍一闻到，几乎作呕。幸而这个山洞并不算长，他们很快便来到山洞的另一边出口。洞口外面是一道十余丈宽的山谷，夹谷两边是几十丈高的悬崖，崖深不见底，洞口旁边也有条小道蜿蜒伸向草丛深处，但地上却没有新近的脚印。他们遥遥望过对面，见到对面崖边也有一个山洞，两个山洞之间有一道由六条藤索相连架接、上铺木板的索桥，但六条藤索断了一条，所铺的板又是零零落落、有一块没一块的，看下去只是心寒。徐知常和兰儿面面相觑，不知走不走好。徐知常问兰儿道：“师妹，你是本地人，来过这里吗？”

兰儿说道：“这边是后山，我连听都未听过有