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稍后的严君平研究《易》学，打开了通往高层次的道路。严君平和杨雄，就是地这种文明背景下成长起来的两位大学者。

严君平步落下闳之后研究《周易》，后著有《周易骨髓》。严君平对《周易》的研究与其他人不同的是，其他的人是将谶学与《周易》、阴阳五行说联系起来，牵强附会地用以预测天灾人祸。而严君平则是科学态度研究《周易》，反对每事必卜的神仙之风。在《周易骨髓》这本书里，他引用老子“天大、地大、道亦大，人居其一焉”的观点，指出宇宙间只有“天、地、道、人”四大存在，不承认有神的存在，从根本上揭露了神仙说的虚伪性。他赞同落下闳的数理原理和天地人合人的“浑一说”，主张用自身实践去证实这些理论的实际意义。

因此，严君平一生中有大量时间，都是在民间以占卜为业，寓教于卜。

严君平对于占卜的认识很独特。他认为，占卜虽然是一个很贱的职业，但是，这个职业却可以直接面对基层人民，宣传他的道家学说。而且他乐此不疲，终老一生。严君平的后半生，主要在做两件事：一是研究与著书；二是占卜宣传他的道家思想，在潜移默化中教育人民。在成都，他白天占卜，日得百钱而闭门，潜心研究《老子》，著《指归》，成为流传千古的佳话。

严君平在面对基础人民的占卜中，寓教于卜，充分施展他作为一个无神论者，一个哲学家、一个思想家、一个医学家、一个心理专家的种种才华，借占卜的预测，将人们的思想与行为引导到正确的、科学的道路上去，让大家在未来的人生中，少灾难，多幸福。他对人民的教育，主要表现在让大家修身与修心两个方面。

修身，就是要让大家爱惜自己的生命。生命是一切的载体，有了健康的生命，一切才会有真正的快乐与重大的意义。因此，严君平在任何时候，都教育人民要爱惜自己的生命。他在占卜中对人分析了危害生命的种种有害因素，要大家避开这些有害的因素，让自己的生命健康长寿。

修心，就是要大家在意识中消灭一切有害的思想，让正确有益的思想统治自己，这样自己的生命才会真正健康快乐。他对人民所宣传的“诚信为本”、“最害是馋”、“知足常乐”、“教强扶弱”、“教兄弟合”、“教人子孝”、“教人臣忠”、“民不君根”、“富而不贵”等等，其目的都是企图让人人自觉，让社会达到一个很高境界的和谐与安宁。这些思想在今天来看，仍然是适应的，而且是有积极意义的。

正是因为严君平一生中有大量的时间是在民间，以占卜的方式，积极地为老百姓做了许多有意义的事，所以在巴蜀的民间，虽然历时2000多年了，但是，人们仍然深切地怀念古代的这位文化巨人。民间关于他的传说，成百上千。就是现在，在巴蜀境内，以严君平的名字命名的乡镇，竟然有17个之多。以严君平的名字命名的街道，更多达数十条。严君平现象，成为巴蜀后人反复讨论的一个热题。这是人们用了各种方式，在纪念这位文化巨人。

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外星人的朋友：严君平（5）

本书用了大部分的篇幅，试图还原严君平当时在占卜中教育人民的生活画面。故事虽然是虚构的，但是所表达的严君平思想，却是来自于严君平本人著作中的真实思想。而对于这些思想，作者是怀着朝圣般的心理认真创作的！

2006、6、6

外星人的朋友：严君平

陈显禄 帅士象 著

1、寻地建宅

公元前53年，汉宣帝在位。

月明如昼。大司马王匡，正与自己的几个小妾在花园里饮酒赏月，忽然下人来禀报道：大司马，车前校尉马秦求见，说有急事禀报。

王匡喝退了众人，单独让马秦进来。

他道：这么晚了，有什么事，坏我雅兴？

马秦道：若不是一件惊天动地的大事，我怎么敢深夜求见大司马？！禀报大司马，我才从大将军赵天林家中出来。因为事情紧急，不敢回家，连忙到你这来了。

王匡道：何事紧急？

马秦道：赵天林与我们密谋，准备在明天晚上，对大司马等王氏忠臣全部下手，说是清除天子身边所有王氏逆臣，还大汉朝一个睛朗碧空。

王匡一听，气得咬牙切齿。

原来，从王匡的爷爷辈开始，王氏家族就大将迭出，为防守汉室边疆，特别是抗击北方匈奴，立下了汗马功劳。于是王家有女多为皇帝爱妃，有男多为汉朝将军。汉家