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柔的藤条可能强韧，可是乍一看去，又那么不显眼而渺

小。青年人急于成为大树，而内在本质的坚硬与否便来不及去顾及，一刀砍下去，

便是断了。

苦痛和挫败，在一般人眼里看去，都是坏字，可是我却认为，如果白白苦痛一

场，的确是败兵败将的唯一收获。一个有智慧的人，一旦懂得“利用苦痛”和“分

析挫败”使得自己因而更上层楼，这些看来不顺的事情，就被化解为另一种有用的

工具，使我们在日后的路上，用来当拐扶，走起来愁不愁但看本身境界，可是再跌

倒的可能性绝对会减少一些。

年轻人心气高傲又自卑，这两种心事，进入社会之后，没有人管你太多死活，

便要当心自我的调配，不要因而走上太决裂的路上去。而看见许多好青年，只因在

分寸之间没能掌握得准确，失之千里，又令人扼腕。

又有一种心态的大孩子，总将人世看得过分黑暗，却因此忘记了，黑暗是光明

衬托之下，才产生的一种比较。过分天真，将一切人看成善类，的确危险。但是，

如果将一切的众生全看成是恶的、坏的，那么这双眼睛不如早早闭上，不看也罢。

眼睛的可贵，在于看山是山，看水是水，不要山水颠倒，或是将它们混成一团稀泥

，那样上苍给我们眼睛的好意，就被辜负了。

也有年轻孩子，说灸进入社会之后处处仰人鼻息，内心痛苦不堪。我想，这在

于如何观察事情。忍耐，是很难很难的功课，不然这个“忍”字不会如此造法的。

基本上我反对“忍耐论调”，而事实上我个人每日也在忍耐又忍耐这场人生，这都

是因为化解自己的功力不够，做人弹性不足，才有的结果。忍耐是伤害健康的，因

为压力如山，担久了必会生病。

更有青年朋友跟我说，诗人中最欣赏陶渊明，这个人，不为五斗米折腰，是个

了不起的人━━采菊东篱下而去，多么淡泊。陶渊明不为五斗米，因为他家里还有

人替他种田，让他悠然望南山啊。这个“不折”，也是有条件的一种洒脱，并非全

无条件的。青年孩子，我们没有田的人，这个腰可以不折，但肚子饿了你能有气力

去采菊花吗？

青年人的真苦，就在于条件的不足，只有靠时间和持续的成长来开启哀乐中年

之门，这岂是一时便熬得出来的？而大半孩子，急于找寻时光隧道，恨不能一点付

出都不必，便来了天凉好个秋。这，哪有那么容易？

说了很多，都是纸面上诚诚恳恳的一些感想，要是青年朋友不要性急，慢慢的

去看，目前也许不会有任何答案，可是十年后，也许感受到的比这篇文章会更深更

明白许多人生的必经之路。毕竟在这条路上，我个人走得也十分不安稳和艰辛，也

是一个不算有智慧的人，只是一份真诚罢了。

题目叫它《少年愁》，也是因为那首说少年人无愁的诗句感怀而起。少年、青

年是真愁的。人生第一境∶昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。这个情景刚

刚才由心里生出，是非常迷惘又无助的。青年节，愿与朋友共勉，我们一步一步走

下去，踏踏实实的去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然

回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水

，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。

三毛

后 记

前两年多，我刚从远地做了一场长长的旅行回来。为著说说远方的故事，去了

台中。

也就是在台中那一场公开谈话结束之后，“明道文艺社”的社长，老友陈宪仁

兄邀我次日清晨去一趟设在台中县乌日乡的明道高级中学，说校长汪广平先生很喜

欢我去参加学校的升旗典礼，如果能够去一趟，是十分欢迎的。汪校长自然是早已

认识的长辈。

当时，立即就答应了，可是为著早起这桩事情，担了一夜的心，深怕睡了就醒

不来，所以没有敢睡，一直等著天亮。