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或者可以是皮革，系上或空出一些小纽扣或扣眼，挂钩和钩眼，带子和眼孔，或者拉链。我们用这些道具组成不同的框架，绞尽脑汁设计出适用于练习儿童穿脱衣服能力的每一种框架。这些框架，有的像练习儿童脱外衣的能力，有的类似于脱内衣，有的类似于脱鞋子，有的类似于系鞋带，有的类似于脱围裙，有的类似于系风衣扣等等。　txt小说上传分享

第8章　肌肉训练……体操（4）

通过对这些玩具的练习，孩子们能分析出实际穿脱衣服时必须做的动作。通过反复练习，他们就能靠自己一个人穿脱衣服。我们没有对孩子们作任何指引和强制命令，他们就不知不觉地学会了穿脱衣服。一旦他们知道了怎么样做这些动作，就希望把自己学到的能力应用于实践中，不再依靠别人帮助就能独立完成这些事情，他们为此感到自豪。这种能力让他们很早就学会谦虚，并愿意积极参加一些活动。而没有接受过这种实践训练教育的儿童，不管在能力上，还是在思想觉悟上，都发展得缓慢。

孩子们非常喜欢系东西的游戏。经常是10个孩子同时在一个框架上完成，他们感到非常高兴。围坐在小桌子上，安静而严肃，仿佛是工厂工作室里的一些小型生产工人。

呼吸体操

这些体操的目的是为了让孩子们学会调节呼吸。换句话说，就是教给他们呼吸的技巧。这种练习也可能帮助孩子们形成良好的讲话习惯。我们用的这套体操是萨拉教授引进到学校文化的一种，我们从他的专著《口吃的训练》中选取了一些简单的练习。这些练习里有许多呼吸体操与肌肉练习相协调的方法。

张开嘴巴，舌头伸直，双手叉腰。

深呼吸，快速提肩。

缓慢呼气，放低双肩，回到正常姿势。

老师应该选择或设计一些简单的呼吸体操，并伴随一些伸手运动一起进行。

正确地使用嘴唇、舌头和牙齿来进行练习。这些练习主要是教孩子们唇齿之间该如何运动，练习某些基本的辅音发音，加强口腔肌肉练习。

这些体操练习了语言器官，为他们的语言形成作好准备。

开始时我们让整个班的孩子一起来作练习，然后又单独地对他们进行测试。我们让孩子们大声有力地发出单词的每个音节。当每个孩子都尽可能用力地做完这些后，我们又让他们单独地重复说这个单词。如果他们能很正确地对每个单词发音，就算他们通过了；如果他们发音不正确，我们就留下他们，让他们重来。

在单词发音上有困难的孩子，我们会鼓励他们多次重复发这个单词的音来加强练习。老师记下这个孩子的年龄和在发音时肌肉运动的特别缺陷。他们可能会摸一下本来应该动起来的那块肌肉，如摸一下嘴形，或者也会抓住孩子的舌头，对他作出一个清晰发音的示范，清楚地发出每个音节。老师们必须尽可能寻找到一些能帮助这些儿童肌肉正确运动，清晰发音的方式。

我们必须培养属于生物界也属于自然界的人去适应社会生活。因为虽然社会生活是人的特殊工作，但它也必须符合人类自然活动的表现。而我们在培养人适应这种社会生活的时候，却很大程度上忽略了他在生命初期是生物的这一有利因素。

——马利亚·蒙台梭利

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第9章　自然教育——农事劳动：栽培植物和饲养动物（1）

法国科学家伊塔德在他著名的教育学论文《野孩子阿维龙的初步发育》中，详细地讲述了一种稀奇的、庞大的、非常具有戏剧性的教育。这种教育试图克服一个智力发育不完善的孩子的生理缺陷，同时让他摆脱一种原始的自然生活状态。

这个孩子全身的累累伤痕，叙述了一个人和野兽、自然作斗争的历史，也揭开了一个悲惨的故事。

阿维龙野孩是一个在大自然中长大的孩子，他从小被人暗害，暗杀他的人以为他已经死了，把他丢在森林里。他却奇迹般地依靠自然的力量活了过来。他一个人赤身裸体地在荒郊野外幸存了许多年。直到被猎人捕获，他才被带回来，进入巴黎的文明生活。

这个孩子已经成为哑巴，他被诊断为弱智，而且永远不可能再接受智力教育了。

作为一个聋哑医生和一个心理学的学者，伊塔德对于这个孩子采用了已经部分用于治疗有缺陷的人的听力的方法。他相信这个野孩子一开始表现出来的是一个低能的特征，但这不是因为他是个低能的、器官退化的生物体，而是因为他缺乏教育。伊塔德是爱尔