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，从艺术角度而言，这段对话完全游离于电影的情节之外。可以说是编导克制不住表现欲，借两个人的对话来直抒胸臆。

电影虽然影响大，毕竟信息容量少。在科幻小说《大海沟》（法国菲力蒲克拉梅著）中，作者塑造了一个彻底的生态主义者形象……路德维希拜尔。他在深海里建立秘密基地，试图通过改变海流方向来影响地球气候，将世界带入冰川期，灭绝人类，恢复生态平衡。这个与全人类为敌的计划自然需要很多科学家共同努力，而又不能公开招聘他们。于是，这个生态恐怖组织便通过网络聊天的形式，秘密吸收拥有类似思想的〃同志〃志愿参与。他们事先设计好一些问题，在聊天时提出来，试探对方是真正的生态主义者，还是人类中心主义者。而主人公塞思为了打入这个极端组织，必须掌握他们的思想脉络。

当有人问他是否认为生态学是个为人类服务的武器时，他马上明白这是个圈套。如果他回答〃是〃，那么一切就都结束了。他知道对方想得到什么回答，便在键盘上敲出如下回答：

〃我的观点可能会让你们很多人吃惊，我认为保护生态环境与人类的福利没有什么直接关联，这两点甚至通常是背道而驰的……〃《大海沟》126页，海天出版社出版。

可以说，整部小说就是在以艺术手法来描述极端生态主义思想。

在中国，描写生态主义的科幻作品不多。（《引力的深渊》《智慧树》1981年第二期。）是一篇典型。这篇作品发表在〃科学的春天〃时代，殊为难能可贵。当时，作者和其他中国人一样，未必听到过〃生态主义〃这个名字。但其塑造的反面人物伊利鑫，就是典型的生态主义者：一位无名的科学家伊立鑫，通过多年的深入研究，以及对整个科学史的考察（他引证了陶寅博士所作的许多统计学资料），举出不少真实证据，特别是近一二百年来人类破坏自然界生态系统平衡的现象，提出：人类的生存，就其本身而言就是个极其偶尔的情况。在长期的发展中，它的生产力将愈来愈高，而对自然界平衡的破坏将愈来愈严重，直至自焚灭亡。为了使其悲惨的结局不致出现，今天就应该着手制造一种毁灭性武器，消灭全人类，使历史的进程继续下去，演化出更高等的生命来代替人类。《中国科幻小说世纪回眸丛书》第四卷518页。为了实现这个极端目标，伊立鑫研制引力波武器，与全人类为敌。直到今天，在已经出版的大陆科幻作品里，笔者尚未找到比〃伊立鑫〃更鲜明的生态主义者形象。

在所有这些科幻作品里，生态主义者都以反面形象出现，并且最终失败。在他们身上，一种极端主义的思想，而不是传统的金钱、权力等欲望，构成他们的基本动机。作者为了突出这种思想特点，小心翼翼地不让他们拥有世俗的道德缺陷，比如好色、贪婪等等。由于价值观的根本不同，作品中的〃正义〃一方无法与之沟通，协商，只能加以消灭。于是，这类科幻故事往往也具有某种悲剧色彩。

敏锐的读者会说，颇具〃后现代〃色彩的生态学能不能算科学还有待讨论。所以，晚近时期科幻作品中层出不穷的生态主义者，和以前那些单纯追求权力的〃科学狂人〃怎么能是一类形象呢？其实，从叙事学的角度来看，在不同的作品里，这两种角色是等位的：他们都以反面形象成为主要矛盾的一方。他们最后都会被正面人物消灭掉。而当科幻作品中的生态主义者实施那些反人类活动时，也都使用了传统的，并不〃后现代〃的科技手段。

现实生活中持生态主义立场的朋友可能会说，这根本就是歪曲！没办法，文艺永远只是哈哈镜，无法承诺真实地反映世界。笔者在此处，也只是介绍文艺哈哈镜中的某个形象。

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