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第444部分(第1/4 页)

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黑鹤紫龙氅很是华美,配上宝玉亮紫色的嘴唇,还有十几丈长无风自动的黑发,就好像一个气度不凡的大魔从虚空走来,而且是‘魔’中的权贵。

圣人和半圣不在乎这种气度,他们想的话,气度和风骨会让人顶礼膜拜,然而黑鹤紫龙氅代表的意义,让他们全都沉默。

少倾,屈原半圣开口道:“以瑛看来,这是天父陛下认为宝哥儿可以成就大儒,锁心石也可以给他。”

“屈原大祖,”

天隐圣人想了想,还是摇头道:“但这是纯属浪费啊,宝哥儿真的成就不了大儒的文位,而且大儒文位的这方面,天父陛下也不可能影响……”

说到这里,天隐圣人跺了跺脚,叹气道:“表决吧,老规矩,屈原大祖的表决为三,我等圣人为一,半圣为三分。”

“好。”

“附议。”

“诸位考虑吧,本圣不赞同给予宝哥儿锁心石,天隐圣人说的对,这种宝物,我雅门也浪费不起。”

第六百五十八章 惊圣教派,正气天碑!

表决很简单,青藤悬挂的崖壁变成了一片分成两半的水幕,左边是淡青色的很是典雅,右边是淡蓝色的看起来特别舒坦。要是左边的卷起来,就是同意给予自己锁心石,右边的卷起来自然是不同意了。

淡蓝色的水幕哗啦啦的上冲了一多半,淡青色的水幕却是没有动弹,宝玉看了看屈原大祖,发现屈原很无奈的摇了摇头,心里也格外得慌。

到了现在,事情已经很明显,除了屈原大祖还没表态以外,三位圣人和二十五位半圣全都不愿意给自己锁心石,按照表决的规矩,屈原大祖怎么做也都无所谓了,对宝玉笑了笑,随手投在了‘不同意’的选项上。

淡蓝色的水幕直接卷到了顶,随后,两块水幕一起崩散,天隐圣人指了指恢复原样的岩壁,对宝玉道:“明白了?你根本没法成就大儒文位的,我等不可能让你浪费锁心石这样顶尖的宝物。”

“明白了。”

宝玉轻轻点头,心里乱成了一团没有头绪的麻线团。

倒不是怨懑或者怪罪,自己是来求取宝物的,圣人们给了是看好自己,不给也是理所当然,东西不是自己的,宝玉才没有那么小气。

可是,

唯独有一件事,

所有的圣人和半圣都不愿意给自己锁心石,换句话来讲,天隐圣人没说假话,所有人都认为自己绝对成就不了大儒的文位。

这点就很伤人了,别人的潜力根底比自己弱了很多,却有那种成就圣人文位的可能性,自己的潜力根底深厚到了一种可怕的程度,然而,也只能在大学士的文位上停止下来。

大儒,

半圣,

还有……圣人。

后面还有三个文位,就算自己修行到最厉害的程度,也弥补不了三个文位的巨大差距,难道一定要向天隐圣人说的,自己要做半圣以下的最强者吗?

半圣以下的最强者,也还不是圣人。

对圣人来讲,仍然,只是一种上不了台面的蝼蚁。

不甘心,完全不甘心!

宝玉咬紧了嘴唇,有血丝渗出来,一字一句的问:“为什么,凭什么说,我成就不了大儒的文位?我知道策论杂了很难成就大儒,但不知道会是完全的不可能!”

“你既然是大学士了,本圣就说给你听。”

天隐圣人也很无奈,文人就是这样,不达到一定的高度就不能知道更高处的风景,知道了也没法理解,甚至很可能局限了一个人的思维,从而陷入永远没法成圣的怪圈里去。

圣人是怎么成就的,就连圣人自己都不清楚,然而盛唐曾经有一段时期有很好的教育各家的弟子,告诉不可能弄杂了策论,告诉不可能怎么样怎么样,然而那一段时期是黑暗的,盛唐足足三千年没人成圣。

所以,在宝玉书写策论的时候,圣人们还抱着宝玉能弄出‘中心观点’的希望,宝玉不清楚的是,在他停止神念金人的脚步的时候,有多少圣人扼手唏嘘:

这世上,少了一个必然成就大儒,而且有可能成圣的人物了……

天隐圣人盘膝坐下,别的圣人和半圣也随意的席地而坐。

等宝玉同样坐下了,天隐圣人认认真真的道:“天地间是有规矩的,各国的法令和天子的喻令,这些都有明文的讲究。守规矩会怎么样,不守规矩会怎么样,全都写得清清楚楚,可是,在这些规矩的上面还有天地自然的法则……

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