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所谓先下手为强后下手遭殃，他李德明又怎会不知其中的道理。

至于按消息来源说，那只队伍主要是唐人为主，完全被他忽视了——唐人又怎样？大唐灭亡两百多年了，两百年后从河中回来的还是唐人吗？

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1孛罗城，西疆博尔塔拉蒙古自治州境内，如今的博乐市旧址。西汉时期曾经设置西域都护府，这里是辖区的一部分；唐时双河都督府所在地；宋时先为喀喇汗王国的辖地，后为耶律大石建立西辽所属；蒙古人最强盛的时期，这里是成吉思汗三子窝阔台的牧场；蒙人消退后，明时瓦剌蒙古占据了这里，后来瓦剌蒙古分裂为准格尔、和硕特、杜尔特和土尔扈特四部，哈萨克人从未真正主宰过这一地区。临近博尔塔拉河与精河。最早在远古是塞种人的牧场，后曾先后受制于月氏、匈奴、乌孙、柔然、契丹、蒙古，老罗到达的这个时代，只是是曾经双河都督府的旧址，还不是之后耶律大石所修建的那座“勃罗城”。这个位置是古丝绸之路北线位置的重要节点，

2孛罗河，博尔塔拉河，发源于空郭罗鄂博山的别洪林达坂，全长二百多公里，最后汇入艾比湖，是典型的内流河。名字记录源自蒙语，蒙语的发言是“孛落脱儿”，意思为银色的草原。私以为这个词汇应该是出自古时的塞种人，只不过蒙古人沿用了，是蒙语的“外来词”。

3雨林矮子，印度河恒河流域的土生种族，西方学者总结的尼格利陀人，他们和东南亚还有澳洲的土人有血缘关系，对比中亚的人种，他们的皮肤黝黑，而且身材矮小太多。

4优素福，全名优素福。本哈桑。卡迪尔，喀喇汗王国第十位大汗，汗位继承自其父河中征服者哈桑。博格拉汗，他的祖父是苏丹。萨图克。博格拉汗，是将自己的族系该宗绿教的初始者。优素福本人是虔诚的绿教徒，也是个野心勃勃的统治者，主持灭掉了于阗国后又在双汗位竞争中获胜，成为喀喇汗王国的大汗，只不过他死之后，喀喇汗王国彻底分裂。迄今喀什仍有他的陵墓存在。

5胡大，波斯语对伊斯兰教真主的称呼，突厥人和葛逻禄人用的都是这个词汇。

6河中，指中亚锡尔河、阿姆河以及泽拉夫尚河流域的广大地区，包括今天的乌兹别克斯坦和哈萨克斯坦的大片区域。

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附：感谢书友“jiangko”“kgb136”“si5008”的点币打赏！

这一章的情节算是正式接触东方的开端，几个人物的对白颇令我头痛，更新晚了些，抱歉！

第十六节　马哈穆德、卡迪尔和李德明（二）

草原上不像东方那样讲究什么王不见王，而是身为统领自该奋勇当先，一个事事退缩在众人背后的人是做不了草原上的汗的，能成就汗位的人必定是武勇或者智慧远超众人，还要能够带给族人莫大的前景。三个人都在本族身处高位，这种与别人对等合作的事情由他们出面自然是责无旁贷。

但是这里也有一个问题，一旦出现扭转不了的局面，就注定是不死不休。

诺大的帐篷里陷入了一片沉静，周围守卫的亲兵三部人都有，此刻全部噤若寒蝉，却又彼此对视，唯恐这三位一言不顺争吵起来，然后一声令下之后，彼此就要挥刀子对着砍。

帐篷内的三位其实心里都明白，三方之所以能坐在一起，不过是为利益而已，换了一个场合，彼此之间倒是矛盾更多一些。

马哈穆德所代表的突厥人势力和优素福。卡迪尔的葛逻禄人之间存在这阿姆河争端，在对付南方的佛教1徒上面虽然存在合作，但是对战果的争夺同样没少了；葛逻禄人和党项人之间虽然隔着一个高昌回鹘人势力，但也没少了争斗——从统万城2出发过瀚海喀什葛尔去河中的商队每次都会被葛逻禄人刁难，但是说到对付高昌回鹘，两方却又有合作，高昌回鹘仆固部近些年势力衰退，同样因为南方的佛教原因，两方没少来往……

这样说起来好像很复杂，实际上如果不是因为佛教徒的贪婪加上僧侣们对政治的胡乱插手，恐怕三家之间多数只有矛盾，少有合作了。

对比来说能够稍好一些的，也就是突厥人和党项人之间矛盾少些，突厥人已经开始西迁南移，党

项人还在固守河西，两家彼此没有土地争议，存在的最大矛盾也不过是商队派驻和税收安全之类杂事。

总算还好，三个人都是胸有城府之人，稍后