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严教诲，此乃后话。

平心而论，我所处的这个朝代究竟是展现长治久安，还是滋生离愁别绪？恰逢孩提之龄，于我无心问津，只是我所懵懂而知的家庭环境多是深宅大院，朱门青垣，家学深厚，达官贵人，往来不断。我世事不谙，却是童趣释然。一切既是不知为何，也是纯属巧合。

很多年之后，在我脑海里一直留存着八个大字“知易行难，静观其变”。这是治学严谨，博涉经史，饱读圣贤诗书的师父对我的教化，有如沐春风之感，妙不可言。可是师父直言不讳，也说过真正心领神会做到此则，心境定会非凡，念其中，触类旁通乃是精髓和升华之始。当初我想入非非自己营造给师父的感觉，也只是一种感觉，那便是众弟子中跑的快的没我跳的高，跳的高的没我跑的快，跑的又快跳的又高的，结果是没我有文采，然而在师父看来很是一个文才的我最终却输掉了姿态。这便是闻名以久的《小雅》诗中所言的：

心浮气躁腹中空，

诗书风雅皆附庸。

物是人非今昔叹，

桃李芬芳不苟同。

只怪自己当年年幼无知，才疏学浅，执着的咬定拿文采博未来，乃一大悲哀，宁静中鄙视捉刀代笔之人的从容，然而意念里都是集大成者的风采，有品德不贱，有学问不贫。

回望今朝，文人墨客数不胜数，前仆后继，我何以独立于尘世？

我姑且自吹自擂的认为，我是一个扑朔迷离的异数，异数自然不会亦步亦趋，是异数只得是义无返顾。与其择善而执的叛逆，不如与生俱来的坚持！

才以气雄，品由心定。就是这样，很多时候好些事情，在他人没有做之前，谁都不知道怎么做，一旦他人做过之后，却又幸灾乐祸的认为谁都可以做。此话看似暗藏玄机，话中有话。

只是我徒生感慨，当朝之人往往多是书呆子和伪君子，大同小异，凸显异彩纷呈之态势。读书虽好，好书遂读，当融会贯通，应学以致用。在我幼小心灵里，家严灌输于我的中心思想便是：读书当求知，做学问；读书亦悟道，学做人。

我在岳秀书院独善其身日渐丰富学识，终于感悟出求知要做到钻研，积淀，提炼，升华；悟道要做到洗礼，修身，养性，善行。读书对我而言，无非是学有所获，学有所悟，学有所成。而对于诗人和士人热议和羡慕的功名利禄，我视如草芥，钱财如粪土，仁义值千金，这样的情怀留给其它弟子不以为然的感觉便成了我这是置身事外，而且有着另类的执迷不悟。这样的感悟日后使我情不自禁地感觉，书院和寺院有相通之处，僧人和文人有相尽之性。师父那时时常点拨我，还在我的札记中郑重写下“眼界”、“胸襟”四字，并谆谆教诲我要心恒，心善，心诚，心意，更要自重，自省，自警，自励，当以心*，无玩物丧志也。

岳秀书院施教大小并举，学风宽严相济，在相当长的一段岁月如歌的光阴里，我学习诗词歌赋兴趣盎然，阅览史书赏心悦目，大有看我兴风作浪，看谁翻云覆雨之趋势。这样的趋势显而易见的诱导我在任何时候，我的内心里都有一个清楚的想法和做法，我不会妄自菲薄，你不要妄自尊大。

然而众多同门在书院里看似志不同道不合，他们每天领悟知足则为乐，喜盈却是悲之类，所有的感悟也无非是与人为善，则举世皆善之言。

我听得常言道，文无第一，武没第二，书痴者文必工，艺痴者技必良。纵观我朝，文人敢言文冠天下者何其多，谁又武功盖世？一切皆是功夫不负有心人！

天行健，君子以自强不息。

遥想莘莘学子俯首自问，孜孜不倦，以求折桂；感叹谦谦君子向隅苦读，昂首向天，志存高远。

云开见山高，木落知风劲。

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云开见山高，木落知风劲。一岁那年，暮春三月，我随家人前往通灵寺拜谒慧能方丈，请大师指点迷津。其间家人受到大师点化；让我抓周，结果我是令人惊喜的大展身手，一手抓笔，一手抓玉。佛家高僧真是神通广大，竟然不费吹灰之力就能参破如此玄机，称此乃珠联璧合，将来必是荣华富贵之躯，金玉满堂之景，胸怀纵横捭阖之才，口悬左右逢源之智。

家严听罢欣欣然，家慈闻之满心欢喜，望子成龙之愿望的实现似乎已是计日程功，指日可待。

诚然伊始我不知所云，想必心诚则灵。此等逸闻皆是由我后来听爹娘无意中说起，然而家严口中的讲述比我笔下的叙述更加生动传神。

只是从此我对天机不可泄露这一说法态