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说是可是麻痹人的头脑从而感觉不到疼痛，便可以开刀治病了。后来终于有一个当过兵的中年人找到叔叔，说他不怕死，他肚子里有东西要叔叔帮忙拿出来，以解决每日三次疼痛之苦。叔叔大喜，一边给这人开刀一边和他聊天，说长痛不如短痛，东西拿出来肚子再缝上就不痛了。那人眼看着自己的肚子开了一个口子，又看见自己的内脏在别人手中左右摆动，感觉甚是奇异，可能一生也就这样一次机会，所以目不转睛，细细体验。叔叔突然吆喝一声：走！那人打了一个冷颤。叔叔于是问他疼不疼，那人好象想起什么，大叫“不好”，结果昏了过去。叔叔提起一看，手里好象拿着一块肝，而且旁边长着一样东西，仔细一看，居然是锭金子。叔叔叹道：难怪你会痛，以后不会再痛了。结果此人果然终生不再痛了，因为他死了。叔叔自知闯了祸，然而医生医死人向来不偿命，何况此人来历不明，又自愿给叔叔折磨，所以没人追究责任。不过从此以后，叔叔远走他乡，不再提起医病救人。

我对于那锭金子很感兴趣。

叔叔说，你不要对不可能的事情这么感兴趣。

我说，既然不可能，为什么会发生，发生了不就是可能吗？

叔叔说，不可能与可能，如同好与坏，并没有绝对的区别，不好到了一定程度便是坏，可能的程度太低了，便是不可能。人们评判事情的可能性不能凭个别情况。好比一枚铜钱随意抛出去，落下来以后你觉得可能哪一面朝上？据说曾有人抛出去了最后立在了地上，但是这只是极特殊的情况，你并不能由此说，它落地后可能立在地上。

我说，叔叔说的有道理，但我只是对一锭金子感兴趣这有问题吗，它的确是不可能，在人的肚子里找到金子这难以置信。

叔叔说，你不能养成对不可能的事感兴趣的习惯。好象一个农夫，一天偶尔看见一只兔子撞在木桩上死了，于是以后也不种田了，天天守在木头前，最后饿死了。

我说，我只是好奇可以吧？不可能的事发生了，所以好奇。

叔叔说，好奇就是对不可能的事感兴趣的习惯。好比你看见地上有一堆大便，你自然不屑一顾，但是假如有一群人围着这堆大便观看，你便会好奇，想要一探究竟。因为你认为一群人一起看一堆大便是不可能发生的事情。

叔叔又说，那锭金子是我编出来的，实际上我什么都没有发现。我编出来一锭金子，是因为当时我确实很希望能在那个肚子里找到一锭金子，但实际上不可能有，所以我让它出现在我的故事中。懂了吗？

我明白了。

22

上午，阳光明媚，在我的强烈要求下，叔叔带着我一起出去打猎。

叔叔对我说，你不要觉得自己没用，你每天看家已经帮了我不少，要知道没有你的话，我回来的时候开门很不方便。

我觉得叔叔在侮辱我的生存价值。

叔叔问我对射箭了解多少，我答道，我能拉开弓，也射得出箭。

叔叔再问，能射中东西吗？

我说，基本每次都能。

叔叔说，那你可以打猎了啊。

我说，问题是，我每次射中的都不是我想要射中的。

叔叔带我来到了一座山，并且那真的是一座小山，不是我家乡的土坡。山上树林斜立着，有些茂密，根据气息判断，我怀疑有动物出没。我把怀疑告诉了叔叔，叔叔说，废话，我天天来打猎，难道是打植物？

在林中穿行时，叔叔叮嘱我，山上有兔子狐狸，更有凶恶的野兽，譬如最具有攻击性的野猪。我觉得更有攻击性的是我们，因为我们拿着家伙到处杀生，假如从一头野猪的角度来看，我们的攻击性超出了它们的防御范围，因为我们是远程的。这样看来，野猪看见我们后应该立即逃跑，不打无把握之仗。但是叔叔推翻了我的理论，他说，野猪不是你，所以野猪不会逃跑；但你也不是野猪，你用不着逃跑。

我觉得叔叔的话自相矛盾。

在山里转了许久，却没有遇到最具攻击性的野猪，却杀害了许多无辜的小生命。这其中包括几只兔子一只野狗还有一只地老鼠，而这地老鼠是我射杀的。情况是这样的，我举箭瞄向一只野狗的屁股，但是箭射过去以后那野狗居然没有跑，还大胆地站在那里，同时它发现自己身边的一只老鼠不挺地用后腿挠自己的屁股，可能是痔疮发作了，于是由于自己对不可能的事感兴趣的习惯或者说好奇心理，该野狗被叔叔上来补了一箭，倒地身亡。

下山的时候，我问叔