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俩都是王位继承人——这才是兄弟俩一再遭到同父异母兄弟们暗算的真正原因。当然作为一个宗教文本，《圣经》是不可能一览无余地告诉读者这个秘密的，甚至还会做一定的掩饰，所以我们今天假如要作为历史文本就必须做一些艰难的还原工作。&nbsp&nbsp书包　网　。　想看书来

《向东向东，再向东》之创世记（18）

雅各在舅舅家的表现非凡，连“生物学”方法都使用上了（成功地把白羊都养成了杂色的羊），终于把舅舅弄得倾家荡产，全部财产却归到了自己名下。由此看来，雅各极有心计，我们更不会忘记他以次子夺取了长子权，所以这是足智多谋之人。当20年后离开舅舅家时，他已从舅舅家娶了四个老婆。看来舅舅家亦非常人家庭。 对于雅各放羊的描述，拉尔夫认为这是一种隐喻：雅各把原先属于拉班的民众成功转换为白羊信徒，成为他的臣民。 30：27　拉班对他（雅各）说：“我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住。因为我已算定，耶和华赐福与我，是为你的缘故。”又说：“请你定你的工价，我就给你。”……雅各说：“甚么你也不必给我，只有一件事，你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的、有斑的和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来，将来这一等的，就算我的工价。以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的。这样，便可证出我的公义来。”拉班说：“好啊。我情愿照着你的话行。” …… 雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来。将剥了皮的枝子对着羊群插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候牝牡配合。羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不叫他和拉班的羊混杂。到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。只是到羊瘦弱配合的时候，就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。于是雅各极其发达，得了许多的羊群、仆婢、骆驼和驴。 在没有和舅舅协商好之前，雅各带财产与妻女仆人逃回家乡迦南。奔命途中舅舅拉班追上雅各，随后翁婿两人以石头立约以后互不侵犯、和平相处。他们之间的交往不象是两个家族之间，倒象是国家部落间的严肃外交，但无论如何“以石结盟表示友好”看来是个传统。 31：17　雅各起来，使他的儿子和妻子都骑上骆驼，又带着他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物，往迦南地他父亲以撒那里去了。当时拉班剪羊毛去了。拉结偷了他父亲家中的神像。雅各背着亚兰人拉班偷走了，并不告诉他，就带着所有的逃跑。他起身过大河，面向基列山行去。 到第三日，有人告诉拉班，雅各逃跑了。拉班带领他的众弟兄去追赶，追了七日，在基列山就追上了。夜间　神到亚兰人拉班那里，在梦中对他说：“你要小心，不可与雅各说好说歹。” 拉班追上雅各，雅各在山上支搭帐棚。拉班和他的众弟兄，也在基列山上支搭帐棚。拉班对雅各说：“你作的是甚么事呢？你背着我偷走了，又把我的女儿们带了去，如同用刀剑掳去的一般。你为甚么暗暗的逃跑，偷着走，并不告诉我，叫我可以欢乐、唱歌、击鼓、弹琴的送你回去？……现在你虽然想你父家，不得不去，为甚么又偷了我的神像呢？”雅各回答拉班说：“恐怕你把你的女儿从我夺去，所以我逃跑。至于你的神像，你在谁那里搜出来，就不容谁存活。当着我们的众弟兄你认一认，在我这里有甚么东西是你的，就拿去。”原来雅各不知道拉结偷了那些神像。 拉班进了雅各、利亚并两个使女的帐棚，都没有搜出来。就从利亚的帐棚出来，进了拉结的帐棚。拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里，便坐在上头，拉班摸遍了那帐棚，并没有摸着。拉结对他父亲说：“现在我身上不便，不能在你面前起来，求我主不要生气。”这样，拉班搜寻神像，竟没有搜出来。 雅各就发怒斥责拉班说：“我有甚么过犯，有甚么罪恶，你竟这样火速的追我？你摸遍了我一切的家具，你搜出甚么来呢？可以放在你我弟兄面前，叫他们在你我中间辨别辨别。……我这二十年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工价。若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。” 拉班回答雅各说：“这女儿是我的女儿，这些孩子是我的孩子，这些羊群也是我的羊群