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个是北面的锦芳回民饮食店，元宵、炸糕、门钉肉饼都不错。市场不远处还有肯德基等洋快餐。

作者手记：

由于红桥市场形成的区位优势，周边出现了几家别有特色的市场，也可以同时逛一逛，比如红桥东面的天乐玩具市场，特色是经营玩具、体育用品和文具。在红桥的西北面与红桥市场隔十字路口相望的天隆昌市场，特色是经营工艺品和书画，民间艺人边创作边销售。

下一站：

游览：天坛公园在红桥市场斜对面，步行3分钟可到。

购物：乘坐34、36路公共汽车到潘家园下车，可到潘家园旧货市场，那里周六、周日营业；

乘坐地铁1号线到永安里站下车可到秀水市场。

天坛——离天最近的地方

古代中国的皇帝自称为天子，当然要感谢上天赐予他至高无上的权力，位于京城东南的天坛就是明清两代皇帝祭天和祈谷的场所。天坛主要建筑建成于1420年，此后曾多次改建或修缮。每逢冬至日，皇帝都要到圜丘坛祭天，正月上辛日则在祈年殿祈祷五谷丰登。1998年，天坛被列入《世界文化遗产名录》，联合国教科文组织世界遗产委员会的评价是：天坛无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出天地之间的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。同时，这些建筑还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。

皇家的祭祀活动总是循规蹈矩，浩浩荡荡，黄土垫道，净水泼街，乐队随行，皇帝在祭祀前一天还必须要斋戒，不近女色荤腥，对于声色犬马的皇帝来说，这也许是难得的休息。现在参观天坛当然不用这么麻烦，买张票，从天坛南门走进去，不过两三分钟，就从车水马龙的二环路，一下子跳到肃穆圣洁的圜丘坛，一墙之隔，便隔绝了数百年的岁月更替，隔绝了现代文明的滚滚红尘。

延伸景点（2）

天坛建筑将中国人喜欢采用的寓意、象征式艺术表现手法发挥到了极致，圜丘坛就是代表，几乎每一个构件都承担着特殊的象征意义。天坛坛墙北圆南方，圜丘坛矮墙内圆外方，隐含古代中国人对于天地的理解——天圆地方；“九”在中国为阳数之极，昭示崇高的地位，古人认为皇天上帝居住在九重天之上，对于“九”的反复运用，让圜丘坛在数字上成为了离“天”最近的地方：坛高3层，每层9级台阶；上层坛直径9丈，正中铺设圆形的天心石，外围扇形石共计9环，内环9块，二环18块，依此类推，直到第九环的81块；石护栏也是九的倍数，上层36爿，中层72爿，下层108爿。由于石护栏的回声反馈，站在天心石上说话，声音特别洪亮，好似众人齐语，皇帝要的就是这种一呼百应的心理满足，圜丘坛独特的声学效果，在数字游戏之外，更为其披上了一层神秘莫测的面纱。

让我们想象当年祭天时的仪式：某个清冷的冬至日，皇帝独自站在天心石上朗读祭文，不远处高大的永定门城楼默默伫立，坛墙外古柏枝头残雪未尽，万籁俱寂，只有皇帝的声音在圜丘坛回荡，燔柴炉青烟袅袅，仿佛正携天子的敬意上达天庭。微风吹动着皇帝明黄色的龙袍，在他身后，祈年殿蓝色的琉璃瓦顶与冬日高远澄澈的天空已然融为一体，镏金宝顶反射着朝阳的光辉，灿烂耀眼，相信这样的庄严隆重，一定可以听见来自上天的呼唤。从十五世纪到二十世纪初的近五百年中，类似的场景曾经无数次地上演，无奈如今游人如织，熙熙攘攘，该到哪里找回那种“天人合一”的感觉呢？如果能等到某个人去园空的傍晚，任斜阳将自己的身影投射在圜丘坛上，彻底幻化为一枚巨大的日冕；或者与爱人并坐石阶，看残阳西下、玉兔东升、暮色四合，大约可以在一瞬间，触摸到天坛秘不示人的郁郁心结。

圜丘坛北面的皇穹宇是收藏供奉“皇天上帝”神牌的地方，不过参观者都是冲着环绕皇穹宇的那圈围墙来的，据说两个人面对墙小声说话，哪怕被建筑物挡着双方见不着面，声音也能听得很清楚，如在耳边，因而得名“回音壁”。这是因为墙呈规整的圆形，而且墙面平整度非常好，声波经过墙面及配殿的多次反射，能够被对方听见。现在大多数人根本无缘体会这样的神奇，且不说乱刻乱画破坏了墙面的平整，也不说大呼小叫扰乱了听觉，单单以各种姿势贴在墙边等待奇迹的游人，就彻底改变了声波的方向。与回音壁、天心石并称天坛三大声学现象的三音石遭遇了同样的尴尬，三音石就是皇穹宇殿前的三块石板，据说在石板上击掌，分别可以听到一声、两声或三声回音，不过游人众多的时候，在