第69部分(第2/4 页)

一下环娘：“你幼年的时候？——你现在就是幼年啊！”

环娘在车顶上大笑，笑的双脚直踢车顶……

少时，段小飘领着十几位铁匠畏畏缩缩的走过来。恰在此时，日光移到了中午，当日晷上的阴影消失的那一刹那，整个东门外响起了一片钟声，各种庙宇都敲起了洪亮大钟，不同宗教的神职人员一起放声歌唱，抒发着他们对神灵的无限赞美和敬仰。

在一片钟声与禅唱、歌颂中，段小飘嘴一张一合，听不清说的什么，不一会儿，钟声渐渐平息，歌声渐渐响亮，路边寺中的和尚们咚咚地敲着木鱼，宝相庄严地诵读着经文；道观敲响罄钯，叮叮咚咚的大声舞蹈歌唱，各种胡寺却展示自己悠长浑厚的男中音，大声祈祷着、赞美着。大批的市民和商旅也在街头驻足流连。

这就是大宋，一个开放自信的时代。

海州并不算大宋数一数二的对外口岸，它仅排在泉州、广州、杭州、密州之后，但即使这样一座不起眼的口岸，依然充斥着世界各国的不同信仰，他们相互包容，相互礼让的并存着，自信的大宋人从不斥责那些外来信仰多么异端。

歌唱声渐低，段小飘的话也可以听清了，只听段小飘指点着远处介绍：“师傅，听说你今天来接管码头，我左右无事，顺便过来陪陪师傅也好。”

顿了顿，段小飘又补充：“师傅，我刚才还说，咱们的契约已经在衙门上好的档子，炼铁的事情，咱什么时候开始？”

时穿扬了扬下巴，但没等他开口，段小飘闪开前路，指点着东门外介绍：“师傅，这就是码头区……”

东门外码头区绵延十五里，一条长长的大道贯穿始终，横为“道”，竖为“街”，这条长长的大道就被称为“通海（大）道”，与通海道交叉的十八条街，将十五里长的通海道分割成纵横交错的“街道”群，组成了整个码头区。

段小飘看了看时穿手中的街名，那是蒙都头刚塞给时穿的，上面写了两条街的名字，段小飘噗哧乐了：“师傅，你上当了，蒙都头那厮给你的街，一条在路头，一条在路尾的东门边，恰好是通海道最外端两条路。这两条路间距十五里，来回跑一趟就得许久……”

时穿摆摆手：“你怎么知道我上当了，也许这正合我心意。”

段小飘嘿嘿一笑，继续介绍……

时穿承包的治安区，最外面那条街靠近大海，海州城一般的泊位在这条“左斜花膀街”上。另一半泊位在与华邦街相对的“右斜街”上，故此，这条街上多的是茶舍与货栈，当然，码头上装卸工人，就是所谓的“花膀子”也多。而靠近东门外的那条街，有几间酒肆，两间餐馆，三座庙宇……这条街似乎更适合谈生意。

东门边这条街名叫锦绣街，布店、丝绸店最多，街道起手位置被一座佛庙占据，正是这座庙里的和尚，承包了东门区的叫醒服务，每天早晨庙里的和尚会敲着木鱼，沿街叫醒贪睡的市民，顺便向市民进行天气预报……当然，这种服务不是免费的，在他们负责承包的街区，每户居民都要支付几个铜板作为“香油钱”。

两外两座庙宇，一座是道观，一座是大唐景教寺——这是一种中国化的天主教，曾经在唐代短暂的成为国教。

大宋是个开放的时代，除了佛道景教之外，光是胡寺有许多种，有沃教（拜火教）、伊斯兰教、白莲教等等，而码头区是人们告别家乡走向不测的大海地方，这种地方寺庙最多。逐渐的，各种宗教习俗混杂，产生一种奇妙的氛围——比如佛道本没有午祷的习惯，但景教伊斯兰教拜火教有这种习惯，当正午那些寺院鸣响钟声时，佛道寺庙也不甘悄然无声，于是，正午时分来这里，钟声歌唱声便响成一片。

时穿承包的街不巧位于通海道边缘，沿着通海道整齐分布着市舶司衙门，虎翼水军衙门，拔头水军衙门，以及盐监衙门等，可是由于时穿名下的这两条街恰好处于边缘，街头街尾都没有衙门分布，甚至连胡寺、勾栏，都不太在这两条街上跑——它们离中心太远，但却正中时穿下怀。

嗯，最外围的那条街适合建货栈，藏匿走私货；最内侧这条街正处于东门门下，适合做接头地点……蒙县尉大概想着，当时穿把这一头一尾的街道治理好了，那么其余街道正好不费吹灰之力拿到手，分包给其余大将。

“左斜花膀街，大家一般简称左斜街，师傅，我们段氏在那条街上有一间小店，是我三师兄负责，主要出售一些索具以及船上用的滑轮，水龙吊。师傅，左斜街最难管制，那街面上晃荡的，全是身强力壮的花膀子，这些人