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“而我们黑风山赈灾，从来都只是稀粥而已，并不是我们刻薄，毕竟就算是恶霸，救了那也是有福德的，只是因为担心灾民闹事罢了，所以并不让他们吃饱，同时为了不让灾民不劳而获，让他们知道有付出才有回报，才会组织他们不停的劳作。”

“正因为这样，我们黑风山每次赈灾，虽然看起来没有峨嵋派那么好，但是每一次都能救下不少的灾民，而峨嵋派却是次次闹的不可收拾，结果就是什么人都没有救到，因此说凡人愚蠢，不如说是因为这些峨嵋派的修士愚蠢。”

“哦……我懂了……”裘芷仙这一次却是听懂了，接着叶凌的话说道，“就像子贡赎人、子路受牛说的那般，我们考虑事情都要站在普通人的想法上考虑，而不是想当然的做事，因此就算是没有事情让灾民做，我们也要专门找些无聊的事情，为的就是让灾民有合理的理由接受食物，而不是各个不劳而获。”

叶凌听了裘芷仙的话，便点头说道：“嗯……这回你懂了，像峨嵋派那样，看起来做的是好事，其实就是把事情搞砸了，因此却是一点福德都没有得到，反而消减了不少福德，倒是得不偿失，不然也不会这么快被我们灭掉。”

“福德？”裘芷仙这次又开口问道，“峨嵋派不是行事都讲究功德么，怎么赈济灾民的事情，反而变成了福德？”

叶凌听了就冷笑一声，接着说道：“峨嵋派的功法，自然是和功德有关的，只是他们蠢得连什么是功德都搞不清楚，自然最后就成了杯具了。”

接着叶凌顿了顿，就和裘芷仙解释起先天五德来：“这先天五德，其中阴德乃是掌控轮回转世，阴德之力能够保护生灵的生命印记转世；而道德却是行事的行为规范，因此每个人的行事总归有所不同，导致了每个人有着不同的道德，这些你都知道了。”

“至于先天五德之中其余的三德，其中圣德便是教化之意，而能够教化生灵的，其实只有圣人，因此实际上只有圣人才有这资格创立大教，这也是如今我虽然成就纯阳，但是还是没有把黑风山改成教派，仍旧是门派的原因。”

“虽然这个宇宙之中，由于合道之辈已经拥有不灭之力，也是一方道祖，因此也有着立教的资格，但是合道、纯阳之辈立的只是小教，同时就算立了小教，这个教派也会渐渐的吞噬他们本身的气运，使得他们再次突破变得困难无比。”

“比如那释迦摩尼、冥河教主，正是由于仓促立教，一个立了小乘佛教、一个立了大阿修罗教，导致了气运流失，所以现在都不能够成就圣人，而没有达到合道境界的存在，只要立教则都是身死道消的下场。”

“由于圣人本身已经不生不灭，气运长存不衰，才有着资格立教，并且立的才是大教，毕竟圣人才能掌握圣德之力，而由于圣德之力是源自教化，所以圣人才会立教，不过圣人虽然气运长存不衰，但是其气运会被其他的圣人、甚至是鸿钧压制，因此也会有丢面皮的时候。”

“这个便是先天五德之首的圣德，正因为它只有圣人才能够去触碰，因此才会成为五德之首，就像是每个人的道德都不一样，所以道德便是五德之末，两者都是固定不变的，只有其余的三德，才是没有高下之分。”

第五百二十四章　蟠桃大会（下）

叶凌此时机会难得，反正就在黑风山的席位里，叶凌只要运转法力屏蔽掉别人的探查，那么就只有木真子、裘芷仙、凌云凤三人，能够听到他的说话，因此叶凌就把他领悟的先天五德，开始详细的讲解了一番：“这个圣德、阴德、道德三者，你们已经了解清楚了，那么接下来我就给你们说一下福德和功德的区别，这两者也是最容易被人混淆的。”

“其中福德乃是人道之德，因此只要做对于人类有意义的事情，就会增加一个人的福德，做有损人类的事情，便会消减福德，这个福德之中的‘福’字，你可以理解成福报之类的东西，因此你做了好事，自然就会有福报给你。”

“不过这里好事的标准，并不是一个人想要去做好事，所做的事情就是好事；想要做坏事，所做的事情就是坏事，其中的分别乃是以结果来论，也就是某人做的事情的本身，是不是对于人类有益，才是判断的标准。”

“因此有人若是想要献媚自己的上司，或者因为其他种种目的，不管他初衷如何，就算那人想要利用所做的事情，来达到自己其他的目的，但是只要他做出来的事情，其结果有益于身边的人们、有益于人类的发展，便能够因此得到福报