第245部分(第1/4 页)

但是李亦秀之前一直为人比较冷漠，虽然收了许多弟子，但是对于自己弟子们的照顾，反而还没有叶凌来的多，不过此时李亦秀转为女身，并且生了儿子，终于因为母爱，开始慢慢的领悟仁爱之道了。

“世人皆言天道无情，其实无情便是有情，于万物有情，便要对万物无情，不然只对某一方有情，行事便会偏颇，对于其余的存在，便是无情之极，于是对于世间万事万物，天道具视为一体，无有特殊，虽然看似无情，却是博爱之道。”

“因此有情便是无情，无情又是有情，有情无情，是为忘情。所谓太上忘情，非是无情无义，而是有情博爱，众生平等。不过吾非天道，不需太上忘情，只要对吾所爱之人有情，对吾之敌人无情，便是吾之仁爱之道。”

“修行年月不满千，

后来居上成圣人。

如今修成混沌体，

宇宙生灭无所惧。”

随着李亦秀话音一落，天庭整个虚空中，就出现了一个无穷小的奇点，这个奇点出现之后，便是一个大爆炸，随着爆炸出现了一团能量，这团能量又演化出两团物质，接着两团物质以极其玄奥的轨迹，围绕着能量开始运转。

这一刻李亦秀终于修成混沌之体，全部的意念再也不被限制在宇宙之中，随意的向着过去、未来，一起其他的宇宙投射而去，同时随着李亦秀的混沌之体产生，李亦秀就把散落在时间长河之中的所有生命印记，全部提炼出来，融入了自己的混沌之体中，使得刚刚结成的混沌之体，形成了一面古镜，由于李亦秀领悟了宇宙本源之道，这面古镜便可称作本源镜。

伴随着李亦秀提炼生命印记的举动，这一段的时间长河，便崩散成虚无，再也不存在宇宙之中，而李亦秀本身也从时间长河之中脱离出来，成就混沌之体，形成自己的本源镜，成就第十五层不朽之境，修成“诸邪不侵万劫不磨混元无极太上教主不生不灭不朽圣人”，简称修成圣人，由于领悟的是仁爱之道，所以可用“仁”字为名，称作仁秀圣人。

第十四卷 佛界

第三百九十一章　圣人之威

随着李亦秀成为仁秀圣人，就在原地现出了自己的证道根本——本源镜出来，不过只是一个刹那，李亦秀再次变化成了原本的人类身体，还是那个黑长直秀发、穿着吊带裙的女子，不过此时看上去，再也没有一丝的气势，完完全全的就是一个普通人的样子。

这却是和太上老君、元始天尊、通天教主、女娲娘娘、阿弥陀佛、准提圣人等六位圣人一般，已经到了返璞归真的至高境界，生命印记彻底转化成了混沌之体，形成了自己的一方小型宇宙出来，其显化出来的形态便是本源镜。

李亦秀如今成就第十五层不朽之境，成为不生不灭的圣人，顿时从时间长河之中跳脱了出来，或者说把自己所存在的时间长河，全部归于一点，自此之后，她便能够随意的穿梭于，这个宇宙的过去未来之间。

从此这个宇宙的时间长河之上，每一点既可以说都有圣人境界的李亦秀，也可以说都没有圣人境界的李亦秀，李亦秀本身自成一方小型宇宙，可以在这个宇宙内，任意用本体来去、自由自在，同时法力无穷无尽，并且再也不会死亡，甚至连被镇压都不可能发生。

就算是第十六层造化境界的大能，也只能耗费极大地法力，在一定时间内，限制住李亦秀的一定范围内的行动，而李亦秀和第十六层造化境界的大能，唯一的区别便是，她还不能创造一方宇宙，只能虚无中创造生命，并且想去其他宇宙，只能用神念投射，不能本体驾临。

同时李亦秀修成第十五层不朽境界，成为仁秀圣人，早就把宇宙之间，已发生的一切事物，都了然于胸，推演能力除非同为圣人境界，否则根本不可能强过她，而就算是同为圣人，大家的推算能力，也是完全一样。

等到李亦秀把未发生的一切事物，全部都参悟了明白，达到领悟已发生和未发生所有的事物的至高境界，便能够更进一步，证就第十六层造化之境，也就是成就鸿钧，可以自行开辟一个宇宙。

此时李亦秀成就圣人，之前被释迦摩尼打碎的三个纯阳道胎，便自动的复原，并且生命印记转化成了混沌之体，虽然这个混沌之体，本身就是一方小型的宇宙，但是仍旧是占据着原本的那条纯阳大道，如果李亦秀愿意的话，便可以让混沌之体从纯阳大道之中脱离出来。

不过虽然圣人本身的法力大小、推算能力，都是完全相等的，但是配合着纯阳大道，所具有的战斗能力，便会有着相应