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上午荀卿授课。课程仍按当年孔子设置，分为四门：德行、言语、政事和经典。李斯有兴趣的当然是政事，但弟子人门，第一年时只讲德行、言语，一年后才加授政事、经典。荀卿总说，君子需德才兼备，以德为主，故先要打好基础。李斯自然不敢争辩，“修身”的重要，他还没有忘记。其实，“德行”所修，就是每天背诵先贤的几段语录，然后练习“三省”。所谓“三省”，是一日三次反省自己，找出身上的一些缺点。这本来难不倒李斯，只是时间一提，老要在自己身上找出新的缺点，也并不容易，因为缺点不能重复，倒真是越找越少了。至于“言语”一课，主要是学《诗》。孔子说过：“不学诗，何以言？”李斯不太喜欢这种缠绵婉转、一咏三叹的东西，以为无关乎经国济世。只有“硕鼠硕鼠，莫食我黍”一诗，他感觉深刻，认为反映出了老鼠的本质。

下午是阅读时间，东西两边厢房里满架的竹简供弟子们随便测览。李斯有生以来第一次见到这么多的简牍，不免有些眼花统乱。他最爱读的是《书》。那一篇篇远古帝王的训谐、政令和告示，让他充满了敬畏。他常仿依其格式，揣摩其语气，拟写些公文，幻想着有一天，这些东西也能被飞马传递到各级郡县，供官吏们讨论学习；或者是高悬墙头，布告天下，让百姓攒头争睹。诸子之中，最让他折服的是商鞅，不仅仅因其变法的勇气，而且也在于其对民心的洞察。《商君书》中有言：“民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。民之欲富贵也，盖棺而后止。”若非如此体察下情，商鞅如何敢于变法呢？可叹的是，商鞅一生，得名得利，既富且贵，最后竟未得盖棺。

读简读累了，他便会抬头眺望窗外，一边望着远处夕阳辉映中的苍山，一边静静地想着心事，直到暮露隐山，瞑色人窗。

到了兰陵不久，李斯便主动帮着荀卿誊抄著述，将其旧文新作一篇篇地抄写到二尺四寸长的竹简上。誊抄久了，荀卿的各种观点思路，不但烂熟于胸中，也因此练出了一笔好字。他的字，将“虫书鸟字”融为一体，写得如虫似鸟，无棱无角，曲扭得赏心，圆转得悦目。意外的收获是，他的腕力大长，几次在内室和同窗掰腕子，都所向披靡。

凭着勤学苦抄，李斯渐渐在同窗学子中出类拔苹起来，自然引起了荀卿的更多关注。

那日，李斯和众学子们正跟着荀卿“哇哇”背诵着“子曰”，忽听门外一阵马嘶人喧，只见一个气宇轩昂、衣着鲜亮的二十多岁的年轻公子，大踏步地闯了进来。

不想，李斯整个的人生计划都因这年轻公子的到来而全然改变了。

来者不是别人，是韩国公子韩非。

四

韩非大踏步走进“劝学堂”，身后跟着几个随从，手捧金银珠宝若干。门人小跑着从后面追上，急急慌慌地报告说：“韩国公于韩非到！”

那是开春时节，正月十五过了没多久。日回春暖，雪融冰释，田野已隐隐有些绿意，可堂内仍是阴冷。学子们一边大声读书，一边缩手跺脚，忽听有人来了，都兴奋异常，抛下竹简，一个个伸头探脑，东张西望。

荀卿听说韩非到了，立即扶冠整衣，起身相迎。学子们见到韩公子，一阵交头接耳，啧啧赞叹。在这穷乡僻壤，难得有机会看见如此漂亮的人物。

韩公子少年成名，在学界是一个颇有争议的名人。20多岁时，他写了一篇《五蠹》，将儒士、纵横家、游侠、宫廷侍臣和商工之民等五种人喻为国家的“蛀虫”，主张一并除之于物质世界的永恒不变的普遍概念即理念，它是世界的本质。，为此声誉鹊起，名声远播。不过，他因此也将韩国社会的上上下下、左左右右都得罪了，被国人称之为“六蠹”。

韩非在众人簇拥下走进“劝学堂”，显得英姿勃发，光彩照人。他四面环顾了一下，便径直走向迎过来的荀卿，趋步施礼，却默默无语。

荀卿拉住韩非的手，说：“久仰公子。”

韩非涨红了脸，只是不说话。众人有些奇怪，不知出了什么故障。

憋了好一会儿，韩非费了大力，才挤出了几句话来：

“韩、韩非，仰—慕先生，久—矣，愿—拜先、先生为师……”

众人愕然，一阵骚动。谁都没想到这风流倜傥的韩公子竟是一个结巴！惊叹之后，大家心里又都掠过一丝快慰，感到上天毕竟公平。

的确，如果不是口吃的话，韩非早就是韩国政坛上叱咤风云的人物了。

作为贵族公子，