第8部分(第1/4 页)

抱朴子：据我考证，广成子是有的，黄帝问道也是有的。而且黄帝时候，圆丘一代很多毒蛇巨蟒，后来正是广成子老人家教黄帝用雄黄驱蛇的。

杜光庭①：我以为其实广成子就是李老，李老博客上标的时间是骗人的。

“黄帝时，老君为广成子，为帝说《道德经》及五茄之法。”

疑问：那怎么又有记载孔子问礼老子？难道孔子也是黄帝时代的人？

杜光庭：不要以讹传讹。我怀疑春秋年间所说的老子实际是老莱子，不是老子。

茶庵寺住持：俺寺里有碑文记载，我国有五座崆峒山，甘肃平凉一座，河南临汝一座，甘肃岷县一座，江西赣县一座，山东牟平北海中岛一座。怎见得广成子就是在甘肃？

①杜光庭（850―933），字宾圣（一说宾至），号东瀛子，外州缙云（今属浙江）人，一说长安（今西安）人。唐末五代著名道教人物。

。　最好的txt下载网

春气发而百草生　徒弟庚桑楚的觉悟（1）

丙戌年十二月　天气 今日心情

庚桑楚：“夫春气发而百草生，正得秋而万宝成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。吾闻至人，尸居环堵之室，而百姓猖狂不知所如往。今以畏垒之细民而窃窃焉欲俎豆予于贤人之间，我其杓之人邪！吾是以不释于老聃之言。”

（《庄子·庚桑楚》）

退休后的日子特别舒心，没有公事缠身，没有应酬交际，每天读书闲坐，也算是老有所乐。苦县的冬天也不像洛阳那么冷，每天都是阳光明媚的，我便搬一把椅子坐在门前晒太阳，跟左右邻居话家常。耳朵里充满的不再是以前在洛阳和镐京时候的那些所谓官话，都是乡土俚语，格外亲切。

我有个徒弟叫庚桑楚，住在北方畏垒山。前几天捎信给我，问候我退休后的日子，并且告诉我北方已经下雪了，景致很美，有空可以去看冰雕。

我对冰雕没什么兴趣，只是庚桑楚这么惦记着我，倒是让我很感激。在我为官的那些年中，因为身居国家图书馆之职，也结交了不少读书人，其中有些因为听过我一两次讲座，就称我老师，这个庚桑楚也是。不过对他，我倒有些特别的感情。我一直觉得他是为数不多的学到我思想精髓的年轻人之一，而且他一直都在隐居，算是实现了我常常挂在嘴边的“无为”，也让长年身处官场的我十分羡慕。

据说庚桑楚才到畏垒山的时候，陆陆续续去了不少人跟他学道。那些学生中有炫耀才智的，有标榜仁义的，后来都被他赶下了山，只留下了几个敦厚朴实的人。

这点我非常赞同他，那些机巧之人确实是学不到道的，他们去拜庚桑楚为师，估计都是仰慕他的名气，学几年下山，混个“名门之后”的头衔，然后去欺骗世人吧。

庚桑楚在畏垒山待了三年。说来也奇怪，原本这畏垒山一带是全国著名的贫困区，老百姓日子都过不下去，可是庚桑楚一去，却年年丰收。于是当地老百姓就私下议论，说这庚桑楚估计是个圣人吧，要不我们就把他当神灵供奉起来，尊他为畏垒山一带的国君好了。

按理说这是群众的呼声，庚桑楚本身也没有这样的想法，也没有刻意去赢得民心，既然百姓拥戴，他完全可以就不要推辞了。可是，没想到庚桑楚听到了这些议论之后很生气，就跟他的几个弟子说：“春天播种，种子就会发芽开花，到了秋天就有收获。这是自然规律的运行和变化，无可厚非的事情，哪里有什么圣人能够改变这一切？再者，我少年时候师从李老，他老人家一再教导我们，作为一个道德修养极高的人，应该无欲无求，淡泊宁静地生活在斗室里。因此我才来到畏垒山隐居，虽然我不敢说自己修养有多高，但是现在要把我看做什么圣人，要称我为万众瞩目的人物，那不是违背了李老的教诲吗？”

庚桑楚这么说是发自内心的，可是他的那些弟子，可能以为他是假意推辞，就一味苦劝，并且把尧舜都搬出来说事了。庚桑楚听了之后非常恼火，说：“尧舜有什么好称颂的？在我看来，这两个人就像是毁坏了好端端的垣墙，然后去种上一点用处都没有的蓬蒿！正是因为从他们开始的什么举贤荐才，才使得百姓之间互相伤害，也正是他们主张任用贤才，才出现了那些机巧之人。机关算尽就想着表现自己是仁义君子，聪明过人，有治国安邦之才等等，说到底就是他们助长了那些弄虚作假者的气焰。我看现在天下大乱的根源，就是尧舜这两个人，而且流毒还得一直留存下去，不知道还要持续几千年啊！”