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智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。（《道德经·第十八章》）

很久没有写博客了，自从上次孔丘回去以后，洛阳发生了太多的事情。

春天的时候景王不幸去世了，因为他的长子姬寿早夭，就立了次子姬猛为太子。可是我知道，景王在世的时候很疼爱小儿子姬朝，他临死的时候叫大夫孟宾立姬朝为帝。谁料景王才死，刘卷、单旗就杀了孟宾，最后还是姬猛继位了，就是周悼王。

姬朝当然不服气，就纠集了许多人叛变，打败了刘卷和单旗，跑到皇宫里劫走了悼王，幸亏晋顷公派人救了悼王。可是前几天听说，悼王已经在洛阳东北郊区病死了。昨天上午朝中的文武大臣们都聚在一起，大多数人都要立悼王的弟弟姬匄为帝，不过也有人觉得还是让姬朝回来当皇帝好了，否则恐怕他又要打回洛阳来。

这些争夺王位的种种混乱对我来说毫无意义，我只是有点想念景王。现在还不好对景王做成败评价，但是从私交来说，他与我关系不错。从治国才能来说，他倡导变法虽然失败，但是毕竟在做积极的尝试，这一点比现在这些只顾着争夺王位的王子们强多了。

而景王变法的失败也让我对自己的“无为”和“道德”思想能否解决当前大周面临的问题产生了一点怀疑。我想起了很多年前宋襄公靠“仁义”打仗的荒唐故事来。

据说宋襄公在打郑国的时候，楚国出动大军来帮助郑国。当时宋襄公手下的公孙固就跟他说：“楚军是为了救郑国而来的，现在我们已经从郑国撤兵了，他们也没有理由再追击我们了。我看楚国人多势众，而咱们这次带来的兵马却很少，不如就和他们讲和吧。”

公孙固的话说得没错，但是宋襄公却不爱听了，他�