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匠石曰：“尝试为寡人为之。”匠石曰：“臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣。”庄子引用这个故事讲述了自己和朋友惠子之间的故事。

战国时期，博学的庄子有一个好朋友叫惠子，惠子也是一个博学之人，两人在一起时总是互相切磋学问，取长补短，有着很深厚的友谊。可是天妒英才，惠子早早地就离开了人世，庄子非常痛惜。有一次，庄子去惠子的坟前拜祭惠子，不由得回忆起自己的朋友。于是他就给随他一起来的人讲了一个故事说：在楚国有一个人，在粉刷墙壁时，不小心在鼻尖上粘上了一点白粉，可是这点白粉薄如苍蝇的翅膀，他就去找了个工匠帮他去掉。工匠让他站稳以后，拿起斧头照他的鼻尖就是一下，那人非常镇静，动都没有动，只觉得一股清风从脸面滑过，而鼻子却没有受到一点伤害。宋元君听说这个故事之后，就让那个工匠来表演这个运斧成风的技能，工匠说：“我确实有这种技能，只可惜和我配合的那个人已经死去很久了。”故事讲完了，庄子叹息说：“惠子死了，我就失去了学业上的挚友，再也没有和我如此默契的人了。”

据说，从此便有了“斧正”一词，后来，“斧正”多用来表示谦恭，指请别人帮自己修改文章之意。

■　腹稿

典出《新唐？王勃传》：勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。

王勃字子安，唐朝时期绛州龙门人，“初唐四杰”之一。据说，他从小聪明过人，七岁就能写文章，十几岁就成名了。在他写文章的时候，从来不像别人似的打好草稿，他从来不起草稿，更没有穷思苦想，而是先磨好墨，备好纸笔，有时还喝一点酒，然后便蒙头大睡。等到一觉醒来，马上跳下床，拿起笔，一口气就把文章写成了，他写成的文章甚至不需要改动一个字。王勃所到之处，都有人请他写文章，作为润笔的钱物绸缎也积累了很多。别人说他是用心来编织，用舌来耕种。每当他写碑文或赞颂辞时，也是先磨好数升墨，然后拿被子盖住脸躺着，一旦灵感来了，他突然起来，一挥而就，无需更改。当时人们说他是在腹中打好了草稿。王勃二十六岁时便去世了，一生很短暂，但是他的作品却为后世广为传诵，有名的《滕王阁序》便是其中一篇。

今天我们用“腹稿”来指在肚子里面把文章写好，以此来比喻善于写文章、非常有文采的人。

■　挂历

挂历的雏形是一种“讨债本”，源于古罗马时代。

在古罗马，有一种专门从事放高利贷的人，他们按月去向债户收取利息。为防止出差错，他们将何月何日某人该还的债和该付的息都记在一个特殊的本子上。这种本子是以月为单位，按日期排列的，并附有记事栏，其记事方法简便明了。后来，这种方法渐渐地被其他行业所借鉴。

莫藻泉是香港著名英商太古洋行第二任华人买办，他兴建了一家糖厂。1884年，他为了宣传太古糖厂的产品，特意推出一种类似海报广告式的“月份牌”。莫藻泉聘请设计师关蕙农设计画面，内容多为花卉、吉祥人物、福、禄、寿、喜、中国古代天官赐福、迎春接福及仕女图等。这些　“月份牌”免费向消费者发放。许多厂商觉得这一做法很可行，于是纷纷效仿，竞相印制“月份牌”，并不断改进形式。

后来，“讨债本”和“月份牌”逐渐演变成为当今的“挂历”。

两字篇　第三章（1）

■　广播

虽然最早的电台产生于美国，但是“广播”一词却产生于20世纪上半叶的中国。

20世纪30年代，在上海的南京东路有一家英国洋行，他们自己设置了一个小的无线电放音台。有一次，著名的学者叶恭绰来到上海，偶然听到了这家洋行播出的音乐，受到了启发。他想，既然音乐可以播放给大家听，那么普通话的新闻，或者是全国各地的歌曲也应该可以拿过来播放给大家听。后来叶恭绰就派人把北京和天津的电话机加以整修，公开向民众播放，这时需要给这种播放形式起一个名称。经过专家的研究，按照英文的意思选了“广播”一词作为这种无线电声音传播媒介的专有名词，即广泛传播之意。于是就有了“广播”一词，并沿用至今天。

今天的“广播”是指通过无线电波或导线传送声音、图像的新闻传播工具。广播分为两种形式，通过无线电波传送节目的称无线广播，通过导线传送节目的称有线广播。

■　汗漫

“汗漫”一词最早出自《淮南子？道应训》