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长石年生于烈山，天生体质异于常人，据说少时体弱，却极是聪慧。南方雾重，百姓多有病者，往往腐烂肌肤，旷日不愈；又湿气侵体，摧残骨肉，夭折人命。这石年自懂事起，就暗中仿学百兽，尝草疗毒，立志要为百姓黎民解除病痛。虽然中毒无数次，但是不知道是不是天意，还是他的名字里有这个“年”，这个威猛无敌的神兽在保佑他，居然每次都没有死成，反而是他自己的身体也强健起来，更是掌握了丰富的草药知识。

彭磊是在看到石年前辈熟练地捣药，熟练地给他敷药时，才对这位石兄感兴趣的。这是志同道合！想当初他彭磊最能拿得出手的本事也是这一道。忘乎所以之下，也不装孙子了，露出本来面目，和石年老兄探讨起养生之道、中药之道；甚至为人之道、为君之道来。

石年也是个人精，当然也相信神祗。彭磊对药理的分析，对经脉的描述，对四季阴阳的论述，对冬暖夏凉、春耕秋种的解释，无不是他闻所未闻的。和公孙土招待彭磊的方法不同，石年并没有广招美女伺候这位色迷迷的神，只是随便地在村中找了两个成熟妇女照料神仙的起居。他居然把所交好的附近大族的族主都招了来，让大家一起聆听神音，听神祗讲述阴阳之道，传授文化知识。

彭磊也是没有想到，居然在这个年代开课做了教授。本来彭磊只是想给北方的阿土兄找个对手，可以监督那位阿土，只要石年老兄一个就够了，顺便也可以在南边造一个超凡脱俗的王。可是，南边的这些部落确实谦让，长生不老的法诀都可以共享，看样子连老婆都可以共用，所以彭磊也只能勉强应付，只是和老白一起留意，给几十个人中的几个多开小灶。

虽然不是很如意，但是彭磊也是有特别的收获的。这南方看上去很松散，不过由那些族主对石年老兄的尊重来看，他们隐隐地也是将石年的烈山族作为王族来尊拜的。石年老兄凭着救死扶伤的无上品德，早就成了这片土地上最受人尊敬的人，只不过他自己没有接受统辖整个地区的权力而已。

并不是这位石年兄不想让河南的这片区域团结起来，但是这些年这边风调雨顺，照理应该人口大发展才是，可是事实上还是地广人稀，制约人口发展的就是疾病。制药治人是一门很危险的技术，至少在彭磊到来之前是这样的。石年曾发下宏誓，只有黎民百姓都能摆脱那些病痛的时候，只有他找到五谷生长的规律的时候，他才愿意成为各族的王。

知道了这些内幕之后，彭磊是相当的激动的，当时是狠狠地教训了老白两三天，让老白虚心地向石年学做人——那才是圣人！大公无私、公而忘私、先公后私的圣人！只是，为什么后世的传说中也没有这位呢？只有那个据说是神兽的年，被描述成了恐怖的怪兽！为了表示对圣贤的敬重，彭磊甚至牺牲了一颗金丹，给石年老兄筑基育丹；另外又给了石年几颗，让他治病救人，备不时之需。

彭磊离开石年部落的三个月后，石年正式招集附近的部落结盟，成立一个统一的大族叫东华族。那一天也是公孙土同学改名的日子，正是这年的仲秋。

这一切或许是冥冥中的天意，这一天，在黄河的南北，彭磊都被尊为人祖。只不过在北边的王屋山上，人们念叨的还有神通无边的金仙广成子；而在南边的太乙山下，人们都在想象着飞天的神女，那是彭祖让他们传之后世的嘱咐。

第一二二章　后记

许多年之后，改名轩辕的公孙土同学的下属中，那位叫仓颉的哥哥用整理好的标准符号，在一张羊皮上用竹炭画下了这样内容的一段文字：八岁三月，烈山氏欲祭王屋，帝否之。携八十一族而来，帝拒之，战于逐鹿之野。逐风驭电，帝胜，逐炎氏于南蛮之郊，合南北为华夏一族。有蚩尤者，不甘于败，溃而入大江之南，号东夷。又聚众北犯，帝击杀之。又三岁，帝念烈山氏广德，招之，尊为炎帝，共治天下。

（那个年代的种族之间的战争，俘虏一般都是和牲畜一般处置的。剥皮剔骨、剜心掏肠，那是很正常的事，没人会觉得野蛮。对于对方的首领，更是放血祭祖，绝对不可能饶恕。传说中的炎黄两帝的逐鹿之战，据说双方都是死伤惨重，但是轩辕黄帝却不杀炎帝，实在是非常让人想不通。传说当然不会是毫无根据的，华夏成为一族是事实，炎黄两帝共治天下应该也是有那回事的。唯一的解释是，作为蛮荒世代的首领的轩辕氏，那个时侯的思想境界已经上升到了无比高的境界，至少要超出几千年后的孔孟圣人；还有一个可能，那就是老曹现在所说的，他们本是师兄弟！兄弟如手足，断无自己相残的道理，也不合人伦，所